益于人者，善；益于己者，恶
《了凡四训》里有关于善恶的阴阳、真假、直曲、是非的深刻论述。“一切的真善来自心源深处微细，凡是利于人而影响久远的，是正中正之善；凡是利于人但影响不广博的，是正中偏；凡是出于利己的都属于假善。”在人生觥筹中，能够自明其明德，辨识善恶真假，圣不相增，凡不相减，乃成圣成贤之道。“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯至”。
印光大师讲，妍媸自彼，于我何干？来不预计，去不留恋。求道乃损学，损之又损，内舍六根、外舍六尘，修身炼心归藏，儒释道三家大学之问。
圣贤之道，唯诚与明。诚，就是克己除念之后的真常心，道心是因果之体。用《金刚经》解释就是，一切众生皆有如来智慧德相。曾国藩给诚定义为，一念不生是谓诚”。诚乃天地之感，道家符咒的精髓就是写符之时接法天地，杂念不生聚意聚念。
袁了凡做善事前十年做了三千件，后几年越来越快完成三千善事，这好比当年吕洞宾求学汉钟离点铁成金之术，吕祖问汉公，说如果点铁成金之后，这个金子将来会不会再变成铁？汉回答说，五百年后，金子还确实会变成铁。吕祖说：如果变成铁，拿这金子的人将来就要遭殃了，岂不是害了五百年后的人？我不愿意学了。”汉公听后点赞道“修仙要积三千功行，汝此一言，三千功行已满矣。
每次回想此绝，都会问自己何为“道德”？何为“善恶”？何为“正确”？
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