rdkdy 发表于 2017-3-31 10:43

阐释读书悟人生

——谨以此文献给世界读书日读书使人增智,阐释颖悟人生,要达人生妙境,须与读书嫁接。——题记【1】读书是一种习惯,不读书也是一种习惯。然读书的人,肯定会比不读书的人少。因为不读书是一件简单的事情,只要是人就能做到;而读书则要耗费相当时间与经历,尤其那种读书的艰苦程度,常常令不读书者难以理解。不然怎会有“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”之言,我想其道理可否正缘于此。(美文网:www.meiwenting.com)【2】读书之苦,造成了人们的误会多多,所以,某人如不读书,或读书成绩不好,大家总会说他不是读书的料。可真正的读书,却是纯属个人化的行为,也可以说是个人爱好,或者某种功利性质的行为在其中作祟,譬如爱好文学、或书法、或绘画、或雕刻、或某几种兼爱等艺术行为,或者是为应付诸种考试,以及其他诸如此类性质而必须选择读书等等,这些都是读书的因子在起作用。反正,好读书要好于不读书,读书让人成为文明人,而不读书让人成为野蛮人。【3】时尚是美好的,然读书却与时尚无关。我敢肯定,没有真正意义的读书是与时尚挂钩,有的仅仅是为逢迎时尚去寻求投机性的读书,但这与真正意义的读书相差甚远,这种读书只能是对读书的亵渎。【4】人做任何事情都有瘾,譬如打牌、打麻将、玩游戏等等,只要上瘾,有些甚至通宵达旦,夜不归宿,然读书也肯定有瘾。瘾就如同一剂毒药,只要爱好就会舍生忘死地去追求,继而如瘾君子一般痴迷,而且那种心甘情愿,不付出代价绝不收兵,甚至将生命作为赌注都在所不惜。美文【5】读书是为了学习,使用也是为了学习,但使用是更重要的学习。然二者之间,却并非是一对不可调合的矛盾,实是一对矛盾的对立统一体。而且,其读书的目的是为了使用,但若要能够更好地使用,就必须努力地、认真地读书,以知识来充实头脑,这样在使用中才会不产生书到用时方恨少之感慨。【6】读万卷书,行万里路。书要读,路要行。可书不能读偏,如若读偏,就要误入死胡同,继而走邪路,步歪道,最终误了行程。可行路也很重要,其乱行的路,就是行上千里、万里、十万里、百万里,又如何呢?它能帮助我们读书么?这简直难以评判。【7】那种不读书,或者读书读不好,纯粹靠悟性生存的人,是颖悟不到多少东西的。就是有点收获,也仅仅是瞎猫遇上了死耗子,纯粹蒙对而已,是值不得半点自豪与骄傲的。而真正的做人原则,当是不断地从读书中来,从实践中来,从总结经验与教训中来,这样的读书学习方法,我认为应是实现人生旅程飞升的一条准则。【8】对于读书,既要读有字之书,也要善于读无字之书。有字之书,是前人总结的经验与教训,在书籍中散发出光和热,不断幅射和照耀着读者的心灵;而无字之书,就是实践的作用,在让我们从中禅悟出人生的真知灼见。这就如同书法与绘画中的字内功与字外功一样,不学习前人,我们不能明确传统与方向,而不向实践学习,就只能成为书匠或书奴。【9】知识的问题是一个科学问题,来不得半点的虚伪和骄傲,决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。读书亦然,做人亦然,其它诸种事宜,也应是亦然也。【10】一个不知读书是享受的人,不是一个真正的人。而一个只知读书是享受的人,就是个傻痴的人。所以任何事都有正反两面,不偏不欹,不左不右,走中庸之道,我看方为享受之妙境矣。【11】为功利而读书,是寻不到读书的真快乐;为爱好而读书,是快乐的享受。所以,为求知欲而读书,为与书之作者灵魂进行交流,或寻求自身精神力量的提升等等,这样的读书,不妨是读书的捷径之一。【12】不管白猫黑猫,逮得到耗子就是好猫。但这个猫要传播鼠疫,要抓扯衣物,要残害人类,这样的猫,是好猫么?猫如此,读书亦如此。如果读那些不好的书,诸如精神颓废、淫秽脏污、腐化堕落等等类型的书,读了就相当于吃了鸦片,这样的读书,纯粹比不读书危害还大,那种害了国家、社会、家庭与个人的行为,实在让我们不敢恭维。【13】凡有伟大成就的人,都是终身爱好读书的人;凡是昙花一现的人,肯定是在读书的边缘游走的人。所以,那种不啻读书的人,要是有所成就,除了上天赐予,那就别有它途。【14】那种不啻读书的人,除了没有读过书的人,就是那种狂妄自大的人,那种孤陋寡闻的人,那种目空一切的人,或者不喜欢读书的人……然作为一个真正的人,还是希望多读点书好,不然,我们来到世间,可能就只算枉活一世。【15】爱读书与读好书不是一回事,爱读书是不论什么书都囫囵吞枣、不管三七二十一地胡读一通,到最后什么也不知道;而读好书是有选择性地读书,是要从书中读出认知的真味,心智的建树,人性的光辉,思想的启迪等等,这样的读书,才算真正意义的读书。【16】读书破万卷,下笔如有神。可若是率意而为地读书,靠死记硬背地读书,以消遣性质的读书,或权当书橱地读书等等,这样的读书,当真要下起笔来,如若有神助般地文思泉涌,那只能是痴人说梦,现实当是下笔晦涩,不知所云。

jy666666 发表于 2022-3-18 05:18


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