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毛泽东当年称赞延安和陕甘宁边区“十个没有”: 一没有贪官污吏; 现在贪官污吏数不胜数 二没有土豪劣绅; 现在土豪劣绅不计其数 三没有赌博; 现在以遍地开花 四没有娼妓; 如今马上就要合法化 五没有小老婆; 如今成为成功人士互相炫耀的资本 六没有叫化子; 如今叫花子越来越多 七没有结党营私之徒; 不结党营私在政坛根本站不住脚 八没有萎靡不振之气; 老百姓都让zf治的没脾气了 九没有人吃磨擦饭; 吃磨蹭饭的都是有权的 十没有发国难财 草根想发国难财没这机会 中共延安时期为何“只见公仆不见官“ 在中国共产党八十多年的历史上,延安时期是由小到大、由弱到强和愈挫愈奋、兴旺发达的“黄金时期”。其宝贵经验之一就是,当时在局部执政的条件下和艰险困苦的环境中,在革命根据地认真探索和推进民主政治建设,积极实践党内民主和人民民主。 小脚老太参加选举 1941年11月召开的陕甘宁边区第二届参议会,改变了第一届参议会(1939年1月召开)选举边区政府负责人全部是中共党员的状况,不折不扣地执行了“三三制”的政策;选举林伯渠为边区政府主席,开明绅士李鼎铭为副主席。在选举边区政府委员时,当选的十八人中本来有中共党员七人;由于超过了“三三制”的规定,德高望重的徐特立主动申请退出,然后按得票多少的次序,改由一名党外人士递补当选。议员代表李丹生在闭幕会上发言说:共产党“说到做到,以信义昭示天下,则天下都是你们的”。李鼎铭副主席认真地说:“我原本不愿出来做事的,是受到毛主席在参议会上的演说感动才出来的,在党外人士有职有权的鼓励下出来的。” 延安时期进行的四次选举,堪称国史、党史上民主选举的典范。选民们也用民谣、小曲来表达自己的心声:“民主政治要实行,选举为了老百姓。咱们选举什么人?办事又好又公平。”许多足不出村的小脚老太太,都骑着毛驴,翻山越岭,赶到选举地点。为了使不识字的选民能够行使选举权,不少地方还使用了“碗里放豆”、“香头烧洞”等便于操作的选举方式,开创了“草根民主”的先河。 厉行廉洁政治 早在1937年10月10日,毛泽东在一份材料的批语中就明确指出:“共产党与红军,对于自己的党员与红军成员不能不执行比一般平民更加严格的纪律”,体现了“从严治党”的理念。 由中共陕甘宁边区中央局提出、中共中央政治局1941年5月1日批准、陕甘宁边区第二届参议会1941年11月21日通过发布的《陕甘宁边区施政纲领》,在1938年8月《陕甘宁边区惩治贪污暂行条例》的基础上,进一步明确规定“厉行廉洁政治,严惩公务人员之贪污行为,禁止任何公务人员假公济私之行为,共产党员有犯法者从重治罪。”陕甘宁边区参议会和政府还相继制定和公布了《陕甘宁边区保障人权条例》、《陕甘宁边区政纪总则》、《陕甘宁边区政务人员公约》、《陕甘宁边区各级政府干部奖惩暂行条例》、《陕甘宁边区宪法原则》等法规,把廉政建设逐步纳入了民主和法治的轨道。 1941年12月底,清涧县张家畔税务分局局长肖玉璧(1933年参加革命的红军战斗英雄,全身有伤疤九十多处,曾任陕甘宁边区某区主席、贸易局副局长),因贪污3050元,由陕甘宁边区高等法院依法判处执行死刑。 诸如此类案例,彰显了延安时期“从严治党”的思想和行动。 “只见公仆不见官” 美国记者斯诺在1936年和1939年先后两次长期访问陕北根据地和延安以后写道:我看到毛泽东住在简陋的窑洞里,穿的是打了补丁的衣服,吃的是小米饭和辣椒土豆丝;周恩来睡在土炕上;彭德怀穿的背心是用缴获敌人的降落伞做的;林伯渠的耳朵上用线绳系着断了一只腿的眼镜;林彪请我吃的是“面条宴”;红军大学学员把敌人的传单翻过来当作课堂笔记本使用……“他们坚忍卓绝,任劳任怨,是无法打败的。”斯诺称赞“只见公仆不见官”的“那种精神,那种力量,那种欲望,那种热情……是人类历史本身的丰富而灿烂的精华”,是“东方魔力”、“兴国之光”。 1945年8月10日,此前访问过延安的黄炎培在重庆出版了《延安归来》。他在书中写道:“每个人得投书街头的意见箱,也个个得上书建议于主席毛泽东。”“公务人员不论男女都穿制服,女子学生装短发,都代表十足的朝气。”“至于中共重要人物毛泽东先生,依我看来是一位思想丰富而精锐又勇于执行者。朱德先生一望而知为长者。此外,轰轰烈烈的贺龙、彭德怀、聂荣臻、林彪、刘伯承……诸位先生(徐向前先生在病中没有能相见)在一般人想象中,一定脱不了飞扬跋扈的姿态。料不到,这几位先生都是从沉静笃实中带着些文雅,一点没有狙犷傲慢样子,天天见面笑谈,真是古人所说‘如坐春风中’。这一点太出我们意外了。”“我认为中共朋友最可贵的精神,倒是不断地要好,不断地追求进步。这种精神充分发挥出来,前途希望是无限的。”同期访问延安的左舜生也对梁实秋说,在延安的各级政治机关门口没有警卫,任何老百姓都可以排闼(小门)直入。 一位欧洲人士访问陕甘宁边区后评价说:“真是一个奇怪的新中国!他们没有奢谈‘新生活运动’,但是他们却有了新生活!”毛泽东就用“十个没有”来概括这种陕甘宁边区的“新生活”,这是区别于国民党蒋介石鼓吹的那种“礼义廉耻”(四维)、“生活艺术化、生活生产化、生活军事化”(三化)的新生活运动。一个真正“十个没有”的政党,才能得到人民的拥护、人民的支持,才能最终战胜腐朽的国民党政权。 当初、现在真是鲜明的对比阿。
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