你的人生有信仰吗？
你的人生有信仰吗？ 许多人对于自己现阶段的生活，沾沾自喜。他们说，他们的财产殷实。他们说，他们的妻子美丽，子女事业有成。他们说，他们的学识渊博。他们说，他们在社会上有头有面。由于他们断定，他们的人生是幸福，美好的。可是我却要问：他们有信仰吗？如果有，那么他们的幸福美好，是能够成立的。如果没有，那么他们的幸福美好，则未必可靠。
许多人嘲笑周围的人。他们嘲笑道，这些人财产贫乏。他们嘲笑道，这些人的妻子相貌平平，子女也没有太大的出息。他们嘲笑道，这些人学识不多。他们嘲笑道，这些人无权无势。由此他们断定，这些人的人生是不幸福、不美好的。
可是我却要问：这些人有信仰吗？如果没有，那么可以断定，这些人的人生并不幸福、不美好。如果有，那么说这些人的人生不幸福、不美好，则未必可靠。
总之，判断一个人的人生是否幸福，就要问一问：这个人的人生有信仰吗？
人不同于动物。动物只需要物质生活，而人则还需要精神生活。人的精神生活有许多方面。如求知，如友爱，如文艺，如信仰。在众多方面中，信仰处于第一重要的位置。
信仰从许多方面,深化了生命的内涵,开拓了生活的境界,赋予生命全新的意义.
信仰反映了人性最深刻的需要。人性的需要是多方面的。有物质的需要，也有精神的需要，有较低层次的，也有较高层次的。在众多的需要中，其中就包括着信仰的需要。也就是说，向往永恒，向往无限，向往生命的终极价值与意义。与人的其它需要相比，信仰的需要是人性最深刻的需要。它规定了人生的方向，赋予生命以活力。
信仰使人不至于在纷繁复杂的世界中迷失，而能始终保持自我。生活有无数条道路，有的是正路，有的是邪路。哪一条道德是正路？仅仅依靠智能，是无法判断的。还要依靠信仰，为自己何去何从作出抉择。人世间有种种诱惑，如功名富贵，纸醉金迷。一个人有信仰，才有力量抵御不良因素的诱惑。在你成功时，社会上会有人把人捧上天；在你遭受挫折时，社会上会有人把你贬入地；一个人有信仰，才会以客观冷静的态度看待自己，既不因别人的吹捧而飘飘然，也不因别人的蔑视而灰心丧气。
信仰减轻着人世间的磨难，给予人们生活的希望。人生道路并不平坦。商业的失利，情人的分手，恶人的陷害，突如其来的自然灾难，亲人之间的生死离别，民众对自己的误解，等等，都会给生命带来巨大打击。如果没有坚强的精神，仅凭血肉之躯，人们的生命难免不堪重负！信仰使人重视精神精神价值甚于重视物质的价值，使人更多地关心世界而不是局限于自我，使人不但看到现在的苦难，而且看待远处的灯光。这些都给人以生活的信心和希望，使他们有力量有勇气战胜磨难，顽强成长。
信仰使人对于自然、宇宙、生命的神奇美丽，有了更加深刻的感受。大自然是美丽的。她的生生不息，她的常变常新，她的浩瀚无边，她的异彩纷呈，她的井然有序，均令人叹为观止。大自然的壮丽景色，从来只是为那些胸怀开阔，心地坦然的人准备的。一个缺乏信仰的人，心中塞满了欲望，心中塞满了私心杂念，是领略不到大自然的壮丽景色的。而一个有信仰的人，他超越了个体生命的界限，把个体生命与整个宇宙的生命融为一体。因此，他能充分感受到大自然的魅力，为大自然的神奇美丽而深深震撼。从而倍受激励，产生出对生命的热爱，产生出奋发向上的勇气。
信仰使人们的生活宁静，快乐，自信，充实，和谐，有条不紊。一个有信仰的人，他知道自己的人生有意义的，每一天都过过得快乐。他爱别人，爱自己，爱自然，也爱人类。这种爱，使他的生活变得甜蜜，使他的人生变得富有朝气。他有自己的人生目标，一步一个脚印染地朝着这个目标前进，使他的生活变得充实。他知道人与人之间、人与自然之间，并没有深不可测的界限，并不存在不可化解的对立，总是相互观照，相互尊重，相互理解，使自己的生活变得和谐。一个有信仰的人，他把生命当作奇迹，他把生活看做恩典。于是平凡的日子，在他眼里，也有了无限珍贵的价值；于是平凡的事物，在他眼里，也有了非同寻常的意义。
以上种种，都是信仰对于个人生活带来的益处。
信仰的益处，岂只是对个人而言？对于社会来说，信仰也有巨大、深远的益处。一个社会需要良好的社会风气和社会秩序，使各个人的利益才能得到保障，使社会各项事业得到健康发展。良好的社会风气和社会秩序，有赖于法律的严明公正，也有赖于整个社会道德素质的提高。而道德素质的源头在哪里？在于信仰。缺乏信仰，道德必然走向机会主义，要求别人别道德，而不要求自己讲道德；用力气可以打败别人时则不讲道德，用力气打不过别人时则大谈特谈道德。结果使道德仅仅成了一块遮羞布，而失去人们对它的尊敬。而整个社会，人与人互相伤害，又互相提防，结果谁也活得劳累，谁的幸福都得不到保障。
有了信仰，则不然。人们不是站在个人的小我看问题，而是用人类的大我、宇宙的大我看问题，道德境界得到了极大的提升。一件事，即使对自己没有回报，但对他人和社会有利，人们也会乐意去做。即使没有人监督，他也会做好事，而不做坏事。即使不会给自己这一代人带来立竿见影的好处，但有利于以后时代人类的福祉的，他也会乐而为之。这一切，使各种各样的社会矛盾得到化解，使纷繁复杂的社会行为得到了协调，有力地推进了良好的社会风气和社会秩序的建立。可以大胆地断定，离开了信仰，就不会有充满生命力的道德；也可以大胆地说，离开了信仰，就不会有和谐、安定、富有生气的社会。
说了不少关于信仰意义的话。有人会问：什么是信仰？信仰就是宗教吗？一些人所声称的社会主义，或资本主义，算不算信仰？一些人一边贪污腐败，一边烧香拜佛，希望神灵保佑他不受法律制裁，算不算信仰？不是关注高不可攀的东西，而只是踏踏实实地做人，踏踏实实地做事，算不算信仰？
以上提问的每一个问题，都是一个很大的问题。篇幅所限，不作过多地展开，只作简要的答复：
一，信仰是人对于无限、永恒、生命的终极价值与意义的追求。它是相对于科学而言的另一种真理。信仰深深植根于人性之中。人性不愿无意义，而愿有意义。不愿无限，而愿走向无限。不愿向假丑恶屈服，而愿走向真善美。总之，人性深深蕴含着超越性。这种超越性，正是信仰的源头所在。
二，信仰的表现形式，多种多样。在一些人舍己救人、乐善好施、扶贫济困的义举中，我们看到了信仰的身影。在为真理而斗争的英勇行为中，我们看到了信仰的身影。在一些诗歌对人性的赞美，对自然的赞美，对未来的向往中，我们看到了信仰的身影。在一些人遭到人类的伤害而仍然对人类保持宽容的胸怀中，我们看到了信仰的身影。在“前不见古人，后不见来者，念天地之忧忧，独怆然而悌下”、“明月几时有，把酒问青天”的诗句中，面对无穷宇宙不禁百感交集，我们看到信仰的身影。但是以上诸种情况，人们只是偶有所感，偶有所悟，却没有更深刻地感受和思考，因此，他们的信仰是朴素的，脆弱的。时过境迁，他们的信仰又会被庸庸碌碌的生活所淹没！
三，宗教也是信仰的一种表现形式。由于它把信仰当做专职，而把人间世的其它方面统统当做副业，因此，宗教氢信仰发展到前所未有的程度。毫无疑问，文明史以来的人类在信仰上所取得的成果，最集中、最深刻地体现在宗教方面，以至于人们把宗教与信仰这两个本来有重大区别的精神文化范畴，混有一谈。不同的宗教，各有各的特色，并在历史的某个时期，都曾经显赫一时。它们从不同方面丰富人类的信仰，推进着信仰的发展。
四，但是，旧时代的宗教有其重大的局限。比如，只把宗教当做真理，而不把科学当做真理。现在看来，这种思维是错误的。宗教应尊重科学，为科学的发展开辟道路。科学不应排斥宗教，而应从宗教中吸取信仰和道德，作为自己的营养。比如，宗教应与政治分离，成为公民的私事。比如，宗教中的许多教义，贬低世间生活的意义，贬低人的价值，否认男女平等，等等，已经在时代面前显得落后，必须用批判的视野去看待。比如，不同的宗教应加强对话，宗教与非宗教应加强对话，不断深化对于宗教、信仰、伦理道德的本质、规律的认识。总之，正视宗教存在的局限，对传统宗教进行深刻的革新，宗教才不会窒息信仰，反而使信仰之树更加挺拔地成长。
五，社会主义、资本主义算不算信仰？不算信仰。一切信仰，都具有超越性。社会主义与资本主义，不具有超越性，仅仅是对现实世界不同体制的思考而已。把政治家对社会体制的既定看法，当做国民的信仰，并禁止国民其它信仰，这是对国民权利的最粗暴侵犯！后果必然导致国民心智和道德的全面退化，使整个社会的生机活力遭到窒息。
六，一边烧香拜佛，一边贪污腐败，坑蒙拐骗，烧杀掠夺，无恶不作，这算信仰吗？不算。信仰有它的外表，有它的实质。烧香拜佛，吃斋念经，祈祷礼拜，不过是信仰的外表、形式，而不是信仰的内在、实质。信仰的内在、实质是什么？是有所敬畏。敬畏神明，敬畏生灵，敬畏良心，敬畏大地，敬畏人间正义。一边烧香拜佛，一边贪污腐败，他们只是抓住信仰的外在，而离信仰的实质，却完全背道而驰！与其说他们是有所信仰，不如说他们完全歪曲了信仰。罪孽深重的人呐！你要拯救自己的灵魂，你当真心实意地悔改，洗心革面，重新做人！仅仅抓住信仰的形式，是拯救不了你自己的！
七，一个人踏踏实实地做人，踏踏实实地做事，对别人有爱心，对人生有追求与希望，这算不算信仰？算，当然算。如果这不算信仰，那么还有什么能算信仰呢？这样的人，值得人们尊敬，他们的人格，是人类社会宝贵的财富。只是我想，如果缺乏深刻的人类文化教育，如果缺少深刻的宗教熏陶，仅仅依靠人们的天性，是很难成为这样的人，很难形成这样的品格的。
生活中，还有另一些人。他们虽然是宗教信徒，却见钱眼开，民众烧一柱香，便要收数百元的香火费。他们对待周围的人，十分刻薄，没有爱心。在别人有难时，却不肯出手相救。这样的人，能算有信仰的人吗？我看不是。只是附在信仰外面的寄生物而已。
我们常常抱怨我们的社会这也不好，那也不好。我们常常抱怨我们的人生，这也不如意，那也不如意。为什么社会有这样那样的缺陷，为什么人生有这样那样的不如意事？究其根源，在于人的心灵出了问题。人的心灵自私自利，没有长远眼光，没有深刻思考，没有崇高追求，他（或者他们）制造出来的任何“产品”——社会面貌，物质成果，个人生活质量——必然粗俗低劣，缺乏真正的价值。正是从这个意义上，爱默生说，“人是万物的根源，真正的诗歌就是诗人的心灵，真正的船就是造船人。”又说：“人类基础，不是在物质里，而是源于精神之中”。而在人的心灵世界中，正如我前面曾经指出的，信仰处于第一重要的位置。
信仰，关系到社会的和谐，关系到个体生命的幸福。人啊，如果你爱自己的同胞，请向他们多谈谈信仰的益处。如果你爱你的亲人，请引导他们走向信仰。如果你爱自己的生命，你当有所信仰。
美好的人生，应是有信仰的人生。美好的社会，必定是建立在民众有信仰的基础之上。
信仰，关系到社会的和谐，关系到个体生命的幸福。人啊，如果你爱自己的同胞，请向他们多谈谈信仰的益处。如果你爱你的亲人，请引导他们走向信仰。如果你爱自己的生命，你当有所信仰。
美好的人生，应是有信仰的人生。美好的社会，必定是建立在民众有信仰的基础之上。
看一看，学一学，探讨探讨。 谢谢楼主的分享 {:soso_e163:} {:soso_e178:} 谢谢分享 阿门！ 谢谢！ 黑猫 谢谢 谢谢分享! 可是我却要问：他们有信仰吗？如果有，那么他们的幸福美好，是能够成立的。如果没有，那么他们的幸福美好，则未必可靠 {:soso_e181:} 谢谢分享！ 谢谢分享。
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