感恩天地---道德经第五章感悟
老子道德经第五章的全文是：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗。天地之间，其犹槖（tuo)龠(yue)乎？虚而不屈(gu)，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。”经过反复的思考学习体悟，终于想把它写下来，是怕以后随着时间的淡忘，还可以再看，再学。天地不仁的真正意思是 ：“天地对待万物都是平等的，没有好坏之分的，不会因为谁的相貌好就特别对待或偏袒，比如对待一堆金子和一堆牛粪都是一样的看待，因为都是道的显像，只是显像不同而已。真正意义上牛粪和金子对生命界的贡献，谁大谁小，大家都明白。现实世界中，地位低下的，看起来卑微的，做的贡献最大的，往往被人们漠视甚至觉得肮脏。在我们周围每天看到干净的大街小巷，有谁会想起我们的环卫保洁工人呢？每天天不亮，凌晨３，４点就开始劳做，现实生活中又有几人能做到，能坚持呢？所以我们要感恩保洁工人，感恩周围每一个人，感恩有缘人，感恩无缘人，感恩我们的国家，感恩所有生命界，感恩非生命界，感恩天地这个大父母，感恩道法自然。对万事万物不要产生嗔恨之心，分别心，平等的对待一切，这是一种超脱，是自然而然之道。这就是我对：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗”的理解和体悟。至于释义我就不多说了，可以有很多参考和借鉴。
再有后面一句：“ 天地之间，其犹槖（tuo)龠(yue)乎？虚而不屈(gu)，动而俞出”。这句的感悟是天地之间，就像一个风箱，你看好像什么也没有，但是你拉动它就可以“生出”连续不断的风，意指天地化育万物生生不息，生生不灭，生生灭灭，就是“道生一，一生二，二生三，三生万物”的过程。这个一就是“天和地”二者不分，融为一体；也可以说是无极，是道，是槖（tuo)龠(yue)，是你，是我，是他，是一切．．．．．．天地是那样的不知疲倦，总也不懈怠，始终如一，难道我们还不感恩这个大父母吗？
最后一句：＂多闻数穷，不若守于中＂意思是任何事物和状态在繁杂或太大太多变化之中的时候，我们不容易看清事物的＂本相＂也就是＂道体道性＂，此时就容易迷失方向，迷失自我。那么就要求我们去锻炼和修行这方面的善知识，增长我们的智慧。这方面也有很多的善言名句：“彩笔画空，空不染”，“虚空无碍白云飞”，“抽刀断水水照流”这些都是让我们保持一颗平常的“道心”，“清净之心”放下欲望去感知事物的内在发展规律，适时的去顺应它，而不是去改变它。佛教修行就是很好的榜样------“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。
以上纯属个人观点，难免偏激，偏误，受教众生。多谢指正。
感恩道法自然。
所以我们要感恩保洁工人，感恩周围每一个人，感恩有缘人，感恩无缘人，感恩我们的国家，感恩所有生命界，感恩非生命界，感恩天地这个大父母，感恩道法自然。对万事万物不要产生嗔恨之心，分别心，平等的对待一切，这是一种超脱，是自然而然之道。这就是我对：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗”的理解和体悟。至于释义我就不多说了，可以有很多参考和借鉴。
那么就要求我们去锻炼和修行这方面的善知识，增长我们的智慧。这方面也有很多的善言名句：“彩笔画空，空不染”，“虚空无碍白云飞”，“抽刀断水水照流”这些都是让我们保持一颗平常的“道心”，“清净之心”放下欲望去感知事物的内在发展规律，适时的去顺应它，而不是去改变它。佛教修行就是很好的榜样------“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。
对万事万物不要产生嗔恨之心，分别心，平等的对待一切，这是一种超脱，是自然而然之道。这就是我对：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗”的理解和体悟。 感恩道法自然 我们要感恩保洁工人，感恩周围每一个人，感恩有缘人，感恩无缘人，感恩我们的国家，感恩所有生命界，感恩非生命界，感恩天地这个大父母，感恩道法自然。 我们要感恩保洁工人，感恩周围每一个人，感恩有缘人，感恩无缘人，感恩我们的国家，感恩所有生命界，感恩非生命界，感恩天地这个大父母，感恩道法自然。 对万事万物不要产生嗔恨之心，分别心，平等的对待一切，这是一种超脱，是自然而然之道。这就是我对：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗”的理解和体悟。 天地不仁的真正意思是 ：“天地对待万物都是平等的，没有好坏之分的，不会因为谁的相貌好就特别对待或偏袒， 天地不仁的真正意思是 ：“天地对待万物都是平等的，没有好坏之分的，不会因为谁的相貌好就特别对待或偏袒， hao 学好量学，积极准备 感谢分享！ 谢谢分享
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