和语涛声 发表于 2015-2-25 18:28
毛泽东是一个优点和缺点都非常明显的伟大人物，但偏科问题（知识结构不均衡）非常严重，文史知识和政治军事 ...
以你我现在的水平，没有资格评价毛泽东！请你自重!
袁兵哥 发表于 2015-2-25 15:08
我们的军队是打游击战出身的，擓着篮子打天下的，走遍天下都不怕！----你阅读的水平有待提高，少乱点评！
分享与发表是有明显区别的，以你我现在的水平，没有资格去评价毛泽东，请你自重！
袁兵哥 发表于 2015-2-25 21:13
分享与发表是有明显区别的，以你我现在的水平，没有资格去评价毛泽东，请你自重！
给你分享一下一个故事：著名表演艺术家英若诚曾讲过一个故事。
他生长在一个大家庭中，每次吃饭都是几十个人坐在大餐厅中一起吃。
有一次，他突发奇想，决定跟大家开个玩笑。吃饭前，他把自己藏在饭厅内一个不被注意的柜子中，想等到大家遍寻不着时再跳出来。
尴尬的是：大家丝毫没有注意到他的缺席，酒足饭饱，大家离去，他才蔫蔫地走出来吃了些残汤剩菜。
从那以后，他就告诉自己：永远不要把自己看得太重要，否则就会大失所望。
袁兵哥 发表于 2015-2-26 21:31
给你分享一下一个故事：著名表演艺术家英若诚曾讲过一个故事。
他生长在一个大家庭中，每次吃饭 ...
儒家治世，道家治身，佛家治心；天道酬勤，大道至简，股道人生。趋势投资，波段操作；顺势而为，适可而止。
思人恩德，想人好处，这叫聚光。光向上走，表现在脸上，就是微笑。微笑的脸是元宝形，嘴像莲花一样，肯定发财。
谢谢分析，学习进步中，有点慢
袁兵哥 发表于 2015-2-27 00:04
思人恩德，想人好处，这叫聚光。光向上走，表现在脸上，就是微笑。微笑的脸是元宝形，嘴像莲花一样，肯定发 ...
转载：
【羊】吟凤舞赞家邦
【年】舞诗花网线传
【吉】日财源临贵府
【祥】光普照暖心田
袁兵哥 发表于 2015-2-28 12:18
转载：
分享：谎言能为虚妄人生架设充实的桥梁“生年不满百，常怀千岁忧。”很多年前，古人就觉人生苦短，常常有这样那样的不如意，活着真是太艰难了，这种人生的十字架，人们至今依然不得不背负着。如何摆脱这种人生的重负，是人们一直在思索着的问题。古往今来，人们都力图通过各种途径来使短暂而虚妄的人生变得充实。我们还是先说一个故事。一个大脑门、高鼻梁，表情呆板、穿着银色西服的男子，坐在公共汽车的座椅上。他就是阿甘。这时，来了一位等车的黑人妇女，她从座后拿出一本杂志翻开阅读起来。“你好！我叫弗勒斯，弗勒斯。甘。”阿甘主动与她搭话。并递一个盒子问：“你吃巧克力吗？我一口气能吃八十块！我妈常说，人生就像一盒巧克力夹心糖，什么味都有。”阿甘向这位黑人妇女滔滔不绝地叙述自己的童年故事。有一天，妈妈领着阿甘来到一个诊所，大夫给他穿上一双特别的大得出奇的皮鞋，从鞋帮到大腿间还有一副用皮与铁制成的腿箍。为了让阿甘接受最好的教育，妈妈便送他到格林堡县中心小学去读书。妈妈领着阿甘来到县城，穿行在街道上，这使阿甘目不暇接，他在跨上人行道的时候不小心把穿着笨重的皮鞋和脚伸进了马路边的一个小窗口，难以解说。路人见了交头接耳，笑个不停。妈妈帮助他解脱困境之后，便指责那些看热闹的人：“你们看什么看？小男孩戴腿箍，有什么好看的？”说着，她又安慰阿甘：“千万不要让别人觉得他们比你强，弗勒斯？如果上帝想让人人平等的话，他会给所有的人都戴上腿箍的。”在格林县中心小学校长办公室，校长汉考克先生对阿甘做完智商测试，他拿着图表对阿甘的妈妈说：“你的儿子和别人不一样，他的智商只有七十五。”妈妈辩解着：“所有的人都不一样，汉考克先生。”校长指着图表耐心地说：“我来指给你看，甘太太。到这儿才算正常。弗勒斯才到这儿。州政府规定，上公立学校智商起码要在八十以上。我看他只能去上特种学校。到那儿他就没问题了。”妈妈非常固执地辩解着：“你说的正常是指什么？我儿子的反应可能是慢一点，可我一定要保证他和别人受到一样的教育。我不想让他去上什么特种学校，光会拆轮胎有什么用？说来说去不就差五分吗？难道就没有别的办法可想？”校长说：“我们这儿可没有留级这一说，我不想看到有谁跟不上，甘先生在家吗？”妈妈说：“他去度假了。”她明知道校长要对她图谋不轨，但为了儿子能受到最好的教育，她别无选择。无须再将这个故事继续描述下去，谁都知道这个故事来自美国电影《阿甘正传》。《阿甘正传》所表现的，傻子阿甘做为一个人来说，原本是最令人悲哀的，弱智，愚笨，整个人生还有什么希望？但阿基不停地跑，不断地摆脱，人生不断前进，不断成功，很明显，这是一个彻头彻尾的谎言。但这个谎言却征服了数以亿计的观众，为什么？因为人生太虚妄了，这句谎言让人们觉得人生是有意义的，傻子阿甘都行，我们有什么不行的？傻子阿甘能做到的，我们也完全能够做到。不要有什么悲伤，不要有什么不如意，就像阿甘那样，不停地往前跑，人生的问题就全解决了。其实，人不过是一个生命过程。茫茫宇宙间，这个生命的意义也全部是人类自己赋予自己的。一个财主和一个乞丐死了就都一样，奋斗和不奋斗，到后来有什么区别呢？正因为人生如此虚妄，我们才常常需要寻找某种支撑点，谎言正是投我们所好。因为那种支撑本身就是说不清楚的，带有很多虚妄的意味。
袁兵哥 发表于 2015-2-28 12:46
分享：谎言能为虚妄人生架设充实的桥梁“生年不满百，常怀千岁忧。”很多年前，古人就觉人生苦短，常常有 ...
有一位军事将领曾经说过：“不说谎话办不成大事。”他也许是从多年的军事斗争中总结出来的，他认为，那些办成大事的人都说过谎言。这可能有些危言耸听，但现实生活中的真实生活却往往是这样。在仕途上青云直上者，谁没借助过谎言？在商战中大把赚取钞票者，谁不依靠谎言？在情场上逢源左右，让一个又一个美女倒在自己身下的登徒子，谁没说过谎言？美国波灵顿俱乐部每年举办一次撒谎大赛，什么人都可以参加，唯独拒绝政客，因为他们是“职业撒谎家”。他们以“职业”去和“业余”者比赛，胜者当然是他们。的确是这样，在美国竞选的时节，美国人常常能在电视上看见政客们慷慨陈词：“如果我当选，将如何如何。”但一旦他当选后呢？原先的许诺早已抛到九霄云外，什么也不算数了。政客们就是这样利用谎言来赢得民众的信赖，使自己获得选票的。西方有这样的一句格言：“在爱情与战争中，一切都是合理的。”纵观古今中外的战争，哪一场战争中没有尔虞我诈的骗术？中国古代著名的军事家孙武说： “兵者诡道也”、“兵不厌诈”。“诡道”与“诈”就是明目张胆地说谎。中国古代的诸侯纷争，荷马史诗中特洛伊大战中的木马计，都充满了谎言。像“子鱼论战”中的宋襄公那样不懂得诡计和骗术的领兵者，是愚蠢的代名词。可以说，一部人类战争史，是人类不断制造谎言的历史。法国作家巴尔扎克说过：“文学是庄严的谎言。”古今中外的作家都不停地用自己手中的笔描绘心目中的世界。这种描绘的过程并非真实描绘，而是按照他们自己的理解或为一个无情无趣的世界涂抹玫瑰色的光晕，或把一个多姿多彩的世界写得一片灰暗昏浊，仿佛人间地狱。这些全是不折不扣的谎言。但它们却总是能够感染人，是不朽的谎言。现代社会，制造能感染人的谎言的手段与方法就更多。电影应当说是这方面最杰出的代表。美国好莱坞这个巨大的电影工厂，每年都要制造数量惊人的“谎言”来蒙骗人们的感情。有些很明显，人们知道它是在撒谎，却依然为它喜怒哀乐。美国影片《真实的谎言》已经告诉人们，这电影是在说谎，但人们一看了开头，还是照样受它蒙骗。这部影片的导演詹姆斯。卡梅隆在美国电影界素有“艺术海盗”的诨号。可见，他是一个制造谎言的高手。他在解释这部影片的片名时曾这样说过：“《真实的谎言》在语言学上叫作矛盾修饰法，影片实际上要表现的是‘真实（正）的爱情’。”好一个“矛盾修饰法”。既然是谎言，就是假的，加上“真实”二字，不过是强调制造的更逼真、接近谎言的本质罢了。看了上面的故事，我们随处可以找出虚假之处来。但就是这个制造完美的谎言一九九四年夏秋之交在美国上映时，一举夺得票房排列前六名，后来又风靡全世界。
袁兵哥 发表于 2015-2-26 21:31
给你分享一下一个故事：著名表演艺术家英若诚曾讲过一个故事。
他生长在一个大家庭中，每次吃饭 ...
难道所有的谎言都充满恶意吗？下面我们还是看看一部法国电影中的一组镜头。一个年青美丽的犹太女郎从西蒙面前急急跑过，向右边的一个岔路跑去。不一会，一名德军中尉气喘吁吁地追过来，他想强奸那犹太女郎。他问西蒙：“看见一个年青姑娘从这跑过吗？”西蒙点点头，说：“往那边跑了。”他指了指左边的那个路口。显然，西蒙在这里说谎了。十几年前，著名评书演员刘兰芳到我所生活的这个城市演出，我的同学王勇用自行车带着他母亲前往观看。不幸的是，在过铁路道口时，母子双双被飞驰而过的火车撞倒。王勇当场死亡，其母受重伤，住进医院。母亲醒来后，第一句话就问：“勇儿呢？”他伤势太重，被送往南京去了。“不知谁先这么说了一句谎话，”他在南京已经醒过来了，还问你呢。“有人又接着撒谎。这位母亲就这样在谎言中坚持与伤残搏斗，最后痊愈。不用再多举例，我们可以看出，以上的两个谎言比诚实要可爱多少倍，撒这样的谎是显得多么及时和必要。可见，谎言有些时候并非就是邪恶的。也许人类的天性中就有着说谎的动因。这种动因在社会生活的影响下，向两极分化，最终形成两个层面的东西：一是狡诈的伎俩，通俗一点说，一肚子坏水；另一面是卓越的智慧，通俗一点说，满脑子点子。
一是狡诈的伎俩，通俗一点说，一肚子坏水；另一面是卓越的智慧，通俗一点说，满脑子点子。我们的王子老师就是具有卓越的智慧，在股市如战场中带领散户们战斗！
袁兵哥 发表于 2015-2-28 12:57
难道所有的谎言都充满恶意吗？下面我们还是看看一部法国电影中的一组镜头。一个年青美丽的犹太女郎从西蒙 ...
真人面前不造谎这里我们所说的“真人”不是指《红楼梦》中所言的“空空道人”、“渺渺真人”这一类道家所指的得道成仙的人物，也不是同蜡像、泥塑、木偶、石像一类假人所相对的真人，这里的“真人”是俗话“真人面前不说假话”中的“真人”，它的含义且深且浅，既明确又模糊，既显著又微妙。要弄清楚它的含义，首先要搞清楚，什么是“真”。这里所谓的“真”，指的是与事实相符、同本质相通的一种状态。我们在生活中要想做出一点有意义、有价值的事业，必须在一种真实的状态中才有可能。比如，我们根据一则虚假的消息确定我们的行动，结果会怎样呢？必然是一无所获。假的军事情报让人吃败仗，这是被多次战争证明了的。某市一家单位的头头王大元一直为单位办公经费短缺而犯愁。后来不知是谁向他建议，向某大学科研所寻求合作，其根据是一则新闻报导说该所有一项新技术，只需投资五万元，两年内便能赚取四十万元。于是王大元便立刻同那个科研所进行联系。合作一开始，王大元才发现问题远不像想象的那么简单，这项技术光付合作费便要二十五万元，加上五万元基础投资，一次投入最少得三十万元。但王大元还是咬紧牙关，决定贷款搞这个项目，以解决单位的经费短缺状况。谁料这一上竞如骑上了虎背，原来这个技术并不成熟，转入运用还需大量工作，万般无奈，只好将该大学科研所的实验室搬到自己单位的厂房里。大家都眼巴巴地指望着这项技术能孵出一只会生金蛋的母鸡来。谁料屋漏偏逢连阴雨，船破恰逢顶头风，几个月的后期实验结果表明，这项技术的基础理论是错误的，绝不可能转化成生产技术，更不可能用它来赚钱。王大元等一帮人立刻成了呆子。一项虚假的基础科学理论导致一种生产技术的破灭，生产技术的不成功导致报纸上的新闻成为假新闻，二者结合使王大元那个原本贫困不堪，虽倒却还不至于破落的单位一下子欠债四十多万元。大家忙乎了半年，一无所获，反倒背了一屁股债。谎言就是这样让人的行为意义丧失殆尽。我们在生活与事业中总是希望追求成功，与人合作是期望富有成效的合作，这就要求我们必须把功夫花在真实的基础上，如若不然，到头来大家都竹篮打水一场空，瞎子点灯白费蜡，那有什么意思呢？“真人面前不造谎”的第二层含义是指以诚换诚，不互相欺骗。人家如对我诚实厚道，我也应以诚相待，这样才对双方在情感与心灵上有益。俗话说：“将心比心。”试想你对一个人推心置腹、一腔诚意，他却对你虚与委蛇、虚浮油滑，处处对你提防戒备、吹牛撒谎，极尽欺骗和诡诈之能事，你会感到怎样的伤心与绝望！你还肯同这种人打交道吗？你还愿意同他从事有益的合作吗？碰到有利可图的事情时你还会想到他吗？他会让你在感情上觉得舒畅吗？还能在你记忆中留下好的印象吗？这些问题的答案简直不假思索立刻就能得出结论。那么，要想拥有一个良好的人际关系，建立一个圆满的创业环境，自己在情感上、在心灵上都富有、充实，我们觉得还是讲实话为好。尤其应该记住：真人面前不造谎。
袁兵哥 发表于 2015-2-28 12:18
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师生之间不造谎师生关系在一个人的一生中的地位很奇妙，有时候萍水相逢、毫无师生名份的一个人可能使我们终生受益匪浅，而有时候，我们真正称呼他为老师，听他讲课，却很快将他忘记，因为他没有足够的嘉言懿行令我们长忆不忘。诚实在师生关系中之所以显得重要，是由这种关系特殊的性质决定的，韩愈在《师说》中说：“师者，所以传道、授业、解惑也。”这个解释非常准确精妙地表达了师生关系的全部含意。教师的存在，是为他人传播知识、教育技艺、解释疑惑的。老师做为一种职业，他们将人类文明的成果以及人类生存的技能传授给他人。我们知道，只有人类才存在老师这种角色，其它动物的全部生存技能与知识都是从父母那儿学习来的，动物之间不存在一种专门教授捕食猎物、逃避天敌的角色，这些知识与技能要么纯粹出于自然天赋，要么跟随父母学习就足够了，但人类却不同，他必须向老师学习。越是文明的人类，对老师的依赖越严重，原始部落的人学习的东西很少，不必太借助老师；而电子时代的文明人从幼儿园、小学、中学、大学、硕士、博士——一路上不能没有老师的指引。学生需要从老师那儿获得真知，也从老师身上学习到处事为人的诸多东西，古代有为“师道尊严”而专立的准则，对老师的学问与品行都提出了非常严格的要求，所谓：“道德文章，天下第一。”可是，如果一个老师对学生讲假话，结果会怎么样呢？首先，它可能导致知识的误传，甚至以讹传讹，谬言流传，遗害他人。有这样一个笑话，讲两个学生，一位颇受教师钟爱，而另一位顽劣不堪，对老师十分不恭。一次，老师出数学题4×9=？两位学生都答成三十四。次日，那位受钟爱的学生作业本上赫然打了大红叉，并且被老师叫上讲台前吃一顿手心竹板，打得这位学生眼泪横流，并当堂问他以后还敢说四九三十四否？学生痛哭流涕地说不敢了。老师强迫这位学生把四九三十六背了三百遍才让他回座位去。回到座位上，邻座那位顽劣学生朝他做鬼脸，摊开作业本来让他细看，居然这位学生的本子让老师判了正确。多年之后，这位受到钟爱的学生大学毕业，携家带眷回家探亲，顺便拜望当年这位严师，想起这档事提起来请教老师，年逾古稀的老师拎着茶过来，神秘一笑，说：“嘿，你小子是要成龙上天的材料，如果不纠正你你就长不成材；而那小王八羔子，生来就是个贱骨头，在家不敬父母，在校不听教训，我判他四九三十四正确，看上去是偏袒他，可是你换那一顿手心后从此便记住了，四九三十六，那小子一辈子都会糊里糊涂，只当四九真的三十四！”这位老先生的做法固然阴损、势利一点，有违孔老夫子所说的有教无类，但由此可见，老师对学生造谎将多么严重地误人子弟。其次，老师如对学生造谎，万一被识破，不免丧失尊严，让学生难生敬畏之意，对于老师的教学也颇为不利。比如学生请教你一道难题，你若不懂，万万不可不懂装懂，随意乱讲一通，因为这种做法瞒得一时，却绝难长久，一旦学生发现你的错误，定会瞧不起你。旧时代，在师生之间、师徒之间会出现一些微妙的情况，尤其是师徒之间，俗话说：“教会徒弟，饿死师父”，所以师父总在手艺上留下一手绝活，非到万不得已，绝不传授，而如果没有合适情况，他们当真将绝技带人棺材，令人遗憾叹息。至于学生对老师造谎，危害可就更大了，你掩盖自己的无知，使老师不能察觉，就无法有的放矢地教你学会相应的知识；遮饰品行的不端，隐瞒劣迹，固然能骗得老师，可对自己个人修身立德却损害极大。师生之间为求知求真而联系在一起，重教尊师与爱护学生、提掖扶助都不可少，老师即便可以临时讲一些假话以鼓励学生进步，但心中务必清楚学生的不足。而学生对老师固然应该有敬重之心，但这种敬重之心不是针对老师本人，而是针对作为知识与真理代表的老师这一名称，所以亚里斯多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理！”