发上等愿，结中等缘，享下等福
世界其实很简单，只是人心很复杂，心静则万物静。青春易逝，人生易老，有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
不要浪费生命而去积累那些最终只会灰飞烟灭的东西。
看远，才能览物于胸；看透，才能洞若观火；看淡，才能超然物外。
发上等愿，结中等缘，享下等福。
复杂事情简单做，简单事情重复做。
健康最重要，其余都是浮云。
李嘉诚的人生信条“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”
2013-11-28 22:38
李嘉诚的人生信条“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行由 sw8374 发表在虎扑篮球·步行街 http://bbs.hupu.com/bxj
小可不才，愿解释一下它的意思，希望和大家共勉啊！
发上等愿。。我们要有雄心壮志的理想，做大事的胆识，不能总是怨天不由人，自怨自艾。。
结中等缘。。我们不一定要攀附权贵，也要聆听疾苦，广结善缘，
享下等福。。一杯清茶，一碗淡饭，儿孙齐聚人生足矣
择高处立，我们要站在最高处，远离阻隔，才会有远见，有方向感。才能看清楚事物的本质。
寻平处住，不要在山坡陡峭的地点下居住，也不要在变幻莫测的环境下安身，要在四平八稳的土
地上居住，才能安享太平。四平八稳更加指的是社会制度，李嘉诚就是看到现在的香
港，正治环境变幻莫测，这地点不适合居住，暂时撤资远离一下吧，，高人啊。
向宽出行，做事要有大局观，懂得灵活变通。无论做事还是做人，话都不能说尽，事都不可以做
绝。纵使遇到困难，前可进，退可守，都可以给自己多种选择，不能钻牛角尖，一条
路走到死。
李嘉诚办公室全景图揭秘：最惹眼的是左宗棠一首24字诗
此对联乃出自“陕西三原明都城隍庙大殿”。
陕西三原城隍庙大殿明清时期所撰对联
“发上等愿结中等缘享下等福，择高处立就平处坐向宽处行”这是无锡梅园荣毅仁先生旧居的一幅对联，也是荣氏家族的祖训，相传为清代进士姚元之所撰。
这幅对联的上联，直接阐述人生哲理：“发上等愿”，就是志存高远，具有悲天悯人的情怀；“结中等缘”，就是恪守中庸之道，追求圆满而不是完美；“享下等福”，就是享受生命的福，体味人生的乐趣。这幅对联的下联，则以行状比喻人生：“择高处立”，才能高瞻远瞩；“就平处坐”，才能消灾远祸；“向宽处行”，才能畅行无阻。
如果把上下联按对仗拆开后分成三组，就可以发现互相对仗的上下联意思又是彼此呼应的，分别体现了儒、佛、刀的处世哲学：“发上等愿”和“择高处立”是佛家的——应参透宇宙人生，抱普渡众生宏愿；“结中等缘”和“就平处坐”是儒家的——应履中蹈和，以求平安；“享下等福”和“向宽处行”则是道家的——应超脱自在，及时行乐。
中国古代人生哲学源远流长、博大精深，融儒、佛、道于一体，是取之不尽、用之不竭的人生智慧宝库。中国古代士人既奉行“以佛养心，以道养身，以儒治世”的修行处世之道，又赏识“入于儒，出于道，逃于佛”的精神生活艺术。这种博采各家之长的精神，值得我们学习：这种博采各家之长的体悟，也值得我们借鉴。
这幅对联短短24个字，既禅理，又写状，浓缩儒、佛、道人生智慧精华，并使之有机融合为一体，令人叹服之至！
荣毅仁人生哲学学习杂谈
发上等愿，结中等缘，享下等福
谭一泓
中国现代民族工商业者的杰出代表，卓越的国家领导人，伟大的爱国主义、共产主义战士，中华人民共和国原副主席荣毅仁同志生前喜欢的名言是：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”
细细揣摩这二十四个字，浓缩了其追求卓越，谦虚、平易近人甘于奉献的优良品格，值得我们学习。
发上等愿，结中等缘，享下等福。
发上等愿。人生要有长远的规划，高尚的情操与远大的理想抱负。发上等的愿望，严格要求自己，为自己订立长远、宏大的目标，有高尚的情操，立志成为一个对社会有用的人才。
结中等缘。缘在这里可以理解为是发生联系的机会，结中等的缘，是指把握中等的机会，在这里中等泛指非上等的机会。人要能善于把握机会，不是说只有上等的良机才值得去把握，人生平时多结善缘，建立起良好的声誉，这一点对于年轻人尤为重要。
荣毅仁先生经历过文化大革命，在那个灰暗的年代中，他作为“走资派”，受到了很大的迫害，但是他仍然乐观，他说过：“这只是生活中的一点曲折，要坚强，要看实质，挺过去总会有出头之日的。”
享下等福。人生还是少一分享乐主义的为好。人的远大理想不能就是自己享福，而应该是一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。纵观很多暴发户，他们一旦发财就得意忘形，挥霍无度。这样的享福往往是建立在“一人发财，众人牺牲”的基础上的，难以形成长久的事业。而真正的基业长青必然是建立在自己的优秀的品格和对社会的回报的基础上的。纵观伟人邓小平一生，内衣都是打了补丁的，却能改变亿万中国人的生活，让中国更加强大，值得后人称颂。
发上等愿，结中等缘，享下等福。这告我我们要善于把握机会，善于在逆境中生存，无论什么处境，都不能放弃对卓越的追求。出世不能急功近利，多一分平常的心态，多一分欢喜的心态看世界。甘于寂寞，甘于长期的艰苦奋斗，心怀天下，甘于奉献。
择高处立，就平处坐，向宽处行。
择高处立。选择高的位置而立，一方面是做事情要有远大的规划，另一方面是做事情要从较高的位置看起。做人要有长期的人生规划，不能拘泥于眼前，要把人的一生与无尽的历史的长河相连接起来。把有限的生命投入到有意义的事情中来，不能虚度年华。做一件事情，要考虑到这事情的长远意义，例如在经济发展中，不能光用眼睛盯着GDP看，也要充分考虑到环境保护等科学发展中来，不能做一时发展，子孙受害的事情。
就平处坐。把心态看平，做人做事把根基打牢固，从基础开始。千里之行，始于足下。能够坐得稳，坐得住。临危不乱，能够经受住考验。
向宽处行。向宽阔处行，一方面是要把握时代发展，向着正确的道路迈进，这样道路会越走越宽阔。做企业就要提供能满足消费者切实需要的产品或者是服务。另一方面，向宽处行也是一种海纳百川，有容乃大的精神。一个人的一生的发展，于一个人的心胸与不断学习的精神息息相关。
择高处立，就平处坐，向宽处行。这告诉我们做人、做事要大处着眼，小处着手。有好的规划，而又能踏踏实实的从一点一滴的做起，同时自己要在人生的道路上不断地学习，不断的发展。万事万物都是由量变到质变的， “一夜成名”的背后是充分的准备与长期的联系。
对于“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行”这二十四个字，不同的人有不同的理解，在这里与大家一起学习，共勉之。
“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”是什么意思？
这24个字浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。
1.紫薇斗数：
命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。
2 其实不出佛理之中
a 发上等愿：心存济世，此乃大贵之内命相/
结中等缘：太过热心不妥，太过则热病丛生,太冷则枯木寒岩
享下等福:惜福之义还用再论么?克参考 <了凡先生四训讲义> -- 又俭以养德
b 择高处立，就平处坐，向宽处行。
佛家:高高山顶立,深深海底行
儒家:极高明而道中庸
其理当其高,理高方立宗旨,法身当明
其心地当平,心平则世界国土皆平
其行当宽深,非宽深无以为证道之基石
“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行” 心灵鸡汤 学习了 谢谢分享 发上等愿结中等缘享下等福，择高处立就平处坐向宽处行 好好学习天向上天 学量柱理论博弈股海
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