受持读诵《华严经》功德极大，历史上有很多灵异功德事迹！
受持读诵《华严经》功德极大，历史上有很多灵异功德事迹！南无阿弥陀佛
而《普贤行愿品》又是整部经的精华，若能受持，利益无尽！现略举公案如下：
一、元朝正顺法师，出家于五台山，平时以深密的树林为茅蓬，以读诵《华严经》为修行的日课，数目超过一千余部。他同时修学法界三观，每次一进入华严法界的观想以后，三、五天才出定，因此人人都称他为华严菩萨。将要圆寂的时候，门徒乞求开示法语，他说：“历劫本无去住，应用何思何虑，转身踏破虚空，一切是非莫顾。”入灭时，灵桌上出现五彩之龙，飞游于烛光庭宇之间。
二、唐朝有位城慧比丘，在五台山真容院，跟随法顺法师出家，经常在李牛谷的地方诵《华严经》，吃的是嫩草树叶，当他诵经时，经常有五、六位身着儒服而不知姓氏、来历的人围坐下来听经。其中有几位送奇花异果来供养他，花经久不谢，果子吃了肚子不饿。他感到很奇怪，就问他们是谁，众人回答说：“我们都是山神，因为你的诵经法力，使本山清净平安，特来供养服侍。”城慧比丘感到这些山神打扰了他的清修，于是迁移到别处去了。
三、抄写感得经放五色祥光：中国后魏时代的王延明、王元熙，英明博知，曾用上等好香掺和金粉，抄写了一百部《华严》。藏于妙香宝函之中，夜以继日地奉持清净斋戒，修行正道善法。由此感得此大经王放射五彩神光，把屋里屋外照得一片光明。因亲眼目睹此希奇景象从而发菩提心的人不可计数。
四、字字放光：出家为僧的德圆，开垦出了一片清净优美的园子。栽植很多楮树，在楮树行间，鲜花香草点缀其中，很是清幽雅致。每次到园中去，都用香水浇灌楮树，三年之后四处飘香。后来用此树造纸，书写《大方广佛华严经》，下笔才抄数行，即出现神奇之事情：只见字字放大光明。
五、缥然飞空：隋朝禅定寺的僧人慧悟受持《华严经》。后来约受持《大般涅盘经》的一个出家人，到终南山隐居修行。他们都专心专意地修持各自的法门。有一天，一个人迎请应供，他俩互相推让。迎请的人说："请受持《华严经》的慧悟和尚去吧。"于是他随着此人前往赴斋。原来这个人是山神，到山神的住宅，一千罗汉也应邀参加，他们一致推举慧悟和尚坐于首座。用斋完毕，山神喊来一个童子伺候法师，小童子忽然蹦入法师口中，此时他得到神通，乘神通回去取经，缥然飞空而去。
六、受持朗然通达：僧人辩才依止裕法师学《华严经》，很长时间但仍然没有开悟成就。于是发大勇猛住于净室中，精进受持，这样过去三年。一天夜晚梦见普贤菩萨现身指点传授。醒来之后全部通达，如照镜子一样的清楚。
七、为人开示通达汉语：宋朝三藏求那跋陀罗，本来是天竺人，精通《华严》，游化中国，七百多人请求他讲《华严经》，但遗憾的是汉语不精通。于是面对此经礼拜忏悔，虔诚地祈祷。梦中有人一手执利剑，一手拎着人头，斩下三藏法师的头，安上手中拎来的头。此后法师对汉语通达无碍，讲解此经数十遍。
八、人天共遵：魏朝时的三藏法师勒那尊者，中印度人，精通汉语游化汉地。一次讲完《华严经》的时候，忽然面前出现一人，手中拿着朝笏，看上去象个天官。告诉法师奉天帝之命特来迎请法师到天上讲《华严经》，而且都讲、维那都要一齐去。法师说等这里讲完再去可以吗？天人说可以。等到讲圆满的那天，法师与都讲维那几人突然圆寂于法座之上，人们赞叹景仰不已。
九、神光入室：华严三祖贤首法藏大师，十七岁辞亲割爱，到太白山求法。后来母亲得病，回乡探母。当时二祖智俨在云华寺讲《华严经》。深夜贤首看到一道神光照在庭院之中，光明晃耀，知道此地一定有异人，天明拜访智俨大师，恭敬承事依止，自此深入华严甚深境界，后来成为一位伟大的祖师。
十、讽诵口中出生舍利：唐朝安定郡攀玄智，依止初祖杜顺大师诵《华严经》，每次诵经之时，口中频频出现舍利子，总共累计获得一百多粒。
十一、神僧诵经：贞观年初，一天，西安苑律师在灞桥店中住宿。邻房也住下一位出家僧人，他肆意饮酒吃肉。律师持戒精严，看到出家人这番行为，勃然大怒严厉地警戒吃肉的僧人。这位僧人吃完喝毕以灰水嗽口，开始诵《华严经》，一会就诵完一轴，不到五更天，一部大华严全部诵完。见到如此超常的功德，律师非常愧疚，就到僧人房中悲痛哭泣礼拜忏悔，天亮后僧人忽然不知去向。
十二、思维证悟无生法忍：解脱和尚在五台山佛光寺建立精舍，读诵《华严经》，并依照经文修佛光观。祈祷文殊菩萨，现量见到后，菩萨告诉他，不用礼拜我，应该尅责忏悔，后因返观自求，证悟无生法忍，感得诸佛现身说偈赞叹，偈云："诸佛寂灭甚深法，旷劫修行今乃得，若能开晓此法眼，一切诸佛皆随喜。"他启问诸佛，寂灭之法怎么可以宣说教化他人呢？诸佛隐身不见，只留下空中的声音说："方便智为灯，照见心境界，欲究真实法，一切无所见。"
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