如何获得人生的真正幸福？
一个人要想获得人生的真正幸福，首先必须搞清幸福的真正含义。从本质上讲，人只有从自心真正明白以下两个问题：1.什么是幸福；2.幸福的根源；才能够享受到真正的人生幸福。如果一个人根本就不知道幸福的含义，或错误理解了幸福的含义，又如何会享受到真正的幸福呢？-
多数人对幸福的理解，往往是外界的客观事物达成个人的意愿，就是幸福；或者是获得物质与精神的平衡与满足。-
依次而论，首先，外界的客观事物会达成人的意愿，但是却不会永远满足人的愿望和要求。原因是，一，人的欲望没有止境；二，自然有自身的规律和法则。人有生就有死，有得就有失，有成功就有失败，这就是自然的规律。-
从物质与精神的平衡与满足而论，一个人不明白精神与物质的本质，就不可能达到精神与物质的平衡，也不可能保持这种平衡。尤其在当今竞争激烈的时代，做到不随波逐流，时时保持自心的平衡与安宁，又岂是一种愿望和单纯的理想能实现的。-
世间的一切事物都是辩证和相对的。人得到的瞬间，就意味着失；成功的瞬间，就已经意味着失败；一切只是个时间的问题。心外的一切事物本身就是不平衡的，人把幸福建立和依靠于外在的事物上，如何不使自心随同事物的得失而动摇呢？人类依靠心外事物满足幸福的渴望，不但无法获得真正的幸福，而且还会由于极端的追求，对自己的身心造成伤害，同时也会扰乱周边事物的正常规律，并对他人造成伤害。-
人生真正的幸福在于自心，而不取决于外在的得失。人的心变化不定，追求变化无常的事物。想把握他抓住他或是留住他，却不知事物本身的不定本质。快乐有吗，有，快乐短暂过去的很快，追求追逐短暂的快乐，他浪费我们人生大部分的时光，去享受短暂的美好，求到了这种美好留得住吗？很快消逝留下什么，空虚寂寞无限的迷茫，就产生漫长的痛苦。这样说人有没有意义活着，快乐不应该追求吗？当然不是外在快乐短暂不实，哪里拥有不变的快乐呢？从心里求，享受当下每一分每一秒的自我满足感，活的真真实实塌塌切切，不为外在无谓的事情忧虑，生欢喜厌恶。只为自己如实掌握自己的满足存在。若你还不懂得做到。请求你学佛吧。最完美人生莫过于学佛的人，享受人生，无忧无虑。佛学从来没有迷信，崇拜那些虚幻的神明，只是教你好好的活着，享受生活，不在烦恼痛苦。用智慧断除烦恼与坚固的执着。让人生没有遗憾。
人生如戏，对家扮演子女，对师扮演学生，上班扮演工人，出门扮演游人。面具时刻带着对人不敢交心，唯恐自己受伤。父母不让知道唯恐说教，朋友不让知道唯恐嘲笑，甚至自己都不让自己知道唯恐悲伤难以自拔。对人对事对环境没有真心过，甚至已经忘记了有真心。恭维开玩笑当作幸福的来源，生活离开了他找不到自我，却不知这2个原本的假。以假做真一辈子。活的很辛苦现在人。人生如梦想抓住梦里事物，这段梦却总是过去了。回头望望梦里事物存在吗？存在过却那么虚幻不实，自己的人生历历在目好像昨天，好像没有存在真真假假难以分辨，一生追求现在在做的又是如何，还在梦中没有醒来。梦里的事，梦里的物，梦里的人真实又虚幻，执着梦里人生虚幻不实的存在，想牢牢抓住却如空气了不可得，事物不会再来梦不会重演，执着过去东西不放手，不如活在当下，认清所处是梦境就不会受影响，生烦恼了。
最高的幸福是“合宜或中庸”，这对一般人来说实在太难了。中国人也讲中庸之道，但往往会被误认为乡愿。我们常夸奖一个人执守中庸之道，做起事来不愠不火，什么事都恰到好处，但我们也知道，这种境界往往只有年纪很大的人才能做到。不过这其实并非中庸真正的意思。儒家所谓的中庸，是指当行则行，当止则止，“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”。儒家的中庸并非不愠不火，如果情况实在很坏，孔子也会有火气，并且，如果情况许可，他不会袖手旁观，而会挺身而出，见义勇为。
由此看来，中庸其实很难做到，想想看，我们什么时候说话能够恰到好处?做事的时候能够收放自如?这是很难的事情，这种境界要靠高度的智慧，配合后天的修养，“文质彬彬，然后君子”。这种中庸在西方人来说也是很了不起的表现。人所羡慕的风范是什么呢?就是一个人雍容大度、临危不乱、泰山崩于前而面不改色，内心充满自信而能镇定如恒。
第二种幸福是“比例、美或完整”。为什么把这三个概念放在一起呢?因为三个概念是可以相通的，什么叫做美呢?古代对美的定义就是指一样东西很完整，各部分比例很匀称，并且看起来很清晰。
为什么一个人具有比例、完整或美就叫做幸福呢?意思是说，一个人在人格及行为处事方面若能样样保持完整，又有适当的比例，不要过于偏重一方而忽略了另一方，这就是一种幸福。譬如，一个人工作与休闲的比例要依他的情况做适当的分配，这样才可以在整个人生及日常生活之中过得很充实、有满足感，否则若一天到晚忙碌于工作、应酬，固然可以在金钱、名声上有所成就，但由于他忽略了家庭、休闲或运动，反而容易造成失衡的情况。
第三种幸福是“明智”。就是能将自身所有的条件运用得恰到好处，不会有所错失。
第四种幸福是“知识与技术”。譬如说，一个人大学毕业之后，学了某些专门知识或专业技术，在社会上可以立于不败之地，这也是一种幸福。
第五种幸福是“不含痛苦的快乐”。很多快乐的事情都会带来痛苦，譬如，吃饭时很快乐，但吃完后若造成发胖、肚子痛、高血压，就很不理想了。有时候我们帮助朋友会觉得很快乐，但是帮完后却发现自己付出太多，也会觉得痛苦，这就得不偿失了。
最后一种幸福是“无害的满足欲望”。也就是在满足欲望的时候，没有造成什么伤害，不然就是不幸福。
柏拉图所提出的六福，兼顾了理想与现实，在顺序上我们要以最高的中庸为理想，而最后一种幸福则是作为实践上的出发点。譬如，如果我现在想要过一个幸福的人生，就要先在我满足各种欲望的时候，不要造成任何伤害。其次，在我们寻求快乐的时候，必须要求不含痛苦。例如，帮助别人的时候，你当然要感觉到很快乐才行，因为助人为快乐之本，但是也不要太过分，明明没有钱借人家，还要硬着头皮帮人家去借钱，这就太痛苦了。然后再往上一步一步地走，要以修养到中庸的境界为目的，这就是人的六福。
我们谈这六福的目的何在呢?作为一个现代人，我们所了解的人生其实相当狭隘，因此我们偶尔可以参考古代人，看看他们如何了解幸福人生的意义所在，及如何去实践幸福人生，从这里面就可以获得一些启发。因为有时候我们实在不了解自己的若干做法是否可以称得上是幸福，也许我们曾体验过类似的幸福，但是以往未必明白其阶梯式的顺序，不知道要从哪一个层次往上提升，并且也不知道古代我们的先人早已有此共鸣。心同理同，一旦获得了一些指引，去实践幸福人生的时候便会较有把握。
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