一般精气常泄的人，智力就比较差 作者：九华山圆通寺

大病福

一般精气常泄的人，智力就比较差  作者：九华山圆通寺 (2014-04-01 10:01:09)[url=]转载▼[/url]

分类： 杂

一般精气常泄的人，智力就比较差
    人身的三宝是精气神。精是每个人都可以看到的，气则是在乎与手相握时既能感觉出的冷或暖。神就是我们的心神、脑神。一般人的心神要看眼睛。神一失，则眼睛呆若木鸡。有神的人，眼睛非常灵活。而神藏在气之中，气藏在精之中。精足则神气皆足。我们都靠将之维持而活着。走路做事要靠精，将眼皮和着或打开看东西也要靠精。因为所有的动作、思想都要出力。所以人年纪大了，精力枯竭，即使只是您将眼皮睁开，将嘴巴打开，将手指伸开，也不容易，往往要花很久的时间。
    反之，精气充足的人，神力就充足。神力就是理智。人想东想西，计划东计划西，都要借助于神力。所以，一般精气常泄的人，智力就比较差，不管是少年人、中年人、老年人皆是如此。
    除了智力之外，全身的活力全靠精，所以有精在身，可以耐眠，可以长途跋涉，可以耐寒耐热又耐饥，出任何力度充裕有余。
    因此，有许多人行房完，需立刻吃饭或吃点东西，否则受不了。因为精气一失，身体就虚亏撑不下去。若是精气不失，就是三个钟头不吃饭也无所谓。总之，精气可以应用万千，人一到老年，精气一失，也如石头一般，一件坏事也做不出来。所以精为至宝，宜守宜藏，并且用在善行之上。
    至于佛经中提到的第十位罗刹女，就是专门运用各种方法，来夺取一切精气，使损精、损气、损神，使人无法做事、思想，如同车子没有汽油，开不动。
    修行之人最要防患的就是处在身边的异性，无论有无婚姻关系，均要了解精气之重要，而知珍摄，才有灵气上升，道行进步，进而解脱三关，降龙伏虎之可能。这是解脱凡夫身的第一大关，色欲此关一过，有在有深刻的用意在。自古多少修持信士，都阻隔在色欲的弱水之外，沉溺在色欲的弱水之中。
    弱水，也就是指水不能浮物，任何东西都沉下去。意谓：在色欲之中，钱财、名誉、道行、到的，没有一样可以渡过，全部沉得一干二净。此罗刹女真是极凶大恶，一女当关，万夫莫敌。
    反过来说，对女众来而言。淫欲也是一夫当关，万女莫敌，一入弱水，永无出期。
    愿我大德，沉思此句经句，摄守精气，清净淫心。

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一般精气常泄的人，智力就比较差

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一般精气常泄的人，智力就比较差
    人身的三宝是精气神。精是每个人都可以看到的，气则是在乎与手相握时既能感觉出的冷或暖。神就是我们的心神、脑神。一般人的心神要看眼睛。神一失，则眼睛呆若木鸡。有神的人，眼睛非常灵活。而神藏在气之中，气藏在精之中。精足则神气皆足。我们都靠将之维持而活着。走路做事要靠精，将眼皮和着或打开看东西也要靠精。因为所有的动作、思想都要出力。所以人年纪大了，精力枯竭，即使只是您将眼皮睁开，将嘴巴打开，将手指伸开，也不容易，往往要花很久的时间。
    反之，精气充足的人，神力就充足。神力就是理智。人想东想西，计划东计划西，都要借助于神力。所以，一般精气常泄的人，智力就比较差，不管是少年人、中年人、老年人皆是如此。
    除了智力之外，全身的活力全靠精，所以有精在身，可以耐眠，可以长途跋涉，可以耐寒耐热又耐饥，出任何力度充裕有余。
    因此，有许多人行房完，需立刻吃饭或吃点东西，否则受不了。因为精气一失，身体就虚亏撑不下去。若是精气不失，就是三个钟头不吃饭也无所谓。总之，精气可以应用万千，人一到老年，精气一失，也如石头一般，一件坏事也做不出来。所以精为至宝，宜守宜藏，并且用在善行之上。
    至于佛经中提到的第十位罗刹女，就是专门运用各种方法，来夺取一切精气，使损精、损气、损神，使人无法做事、思想，如同车子没有汽油，开不动。
    修行之人最要防患的就是处在身边的异性，无论有无婚姻关系，均要了解精气之重要，而知珍摄，才有灵气上升，道行进步，进而解脱三关，降龙伏虎之可能。这是解脱凡夫身的第一大关，色欲此关一过，有在有深刻的用意在。自古多少修持信士，都阻隔在色欲的弱水之外，沉溺在色欲的弱水之中。
    弱水，也就是指水不能浮物，任何东西都沉下去。意谓：在色欲之中，钱财、名誉、道行、到的，没有一样可以渡过，全部沉得一干二净。此罗刹女真是极凶大恶，一女当关，万夫莫敌。
    反过来说，对女众来而言。淫欲也是一夫当关，万女莫敌，一入弱水，永无出期。
    愿我大德，沉思此句经句，摄守精气，清净淫心。

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