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本帖最后由 悟道奇人 于 2016-4-1 21:26 编辑
《晏子春秋·卷一·内篇谏上第一》——
庄公矜勇力不顾行义晏子谏第一
[译文]
庄公奋乎勇力，不顾于行义．勇力之士，无忌于国，贵戚不荐善，逼迩不引过，故晏子见公．
公曰：“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”
晏子对曰：“婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力．故勇力之立也，以行其礼义也．汤武用兵而不为逆．并国而不为贪，仁义之理也．诛暴不避强，替罪不避众，勇力之行也．古之为勇力者，行礼义也；今上无仁义之理，下无替罪诛暴之行，而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残．昔夏之衰也，有推侈、大戏，殷之衰也，有费仲、恶来，足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轹天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰．今公目夺乎勇力，不顾乎行义，勇力之士，无忌于国，身立威强，行本淫暴，贵戚不荐善，逼迩不引过，反圣王之德，而循灭君之行，用此存者，婴未闻有也．”
[译文]
齐庄公倡导勇力，无心实行仁义。国内那些勇力之士，横行无忌，贵族公卿不进言美德善道，左右近臣也不指陈过错失误，于是晏子进见庄公。
庄公问：“古时候也有仅凭勇力就能在世上立足的吗？”
晏子回答说：“我听人说，为实行礼义而不怕死，这叫做勇；除灭暴虐而不畏强大，这叫做力。所以建立勇力，是为了实行礼义的。商汤、周武王起兵不算叛逆，兼并天下也不算贪欲，就是因为符合仁义之理；他们讨伐暴虐之君而不畏强大，推翻罪恶王朝而无惧人多，这才是勇敢有力的行为。古代那些勇力之人，是实行礼义的。如今上不讲仁义的大道理，下不见除恶去暴的行为，而仅仅凭勇力立足于世上，那么诸侯这么做就会使国家危险，百姓这么做就会使家庭衰败。从前夏朝衰微时，有推侈、大戏等人；商代衰微时，有费仲、恶来之辈。他们能徒步帝走千里之地，徒手撕裂犀牛猛虎，凭着一身力气被任用，欺凌天下诸侯，杀戮无罪百姓，崇尚勇力，不顾道义天理，因此夏桀、商纣被灭，殷商、夏代衰亡。如今君王您亲自倡导勇力，无意于实行仁义，那些勇力之士，在国內横行无忌，以威猛强悍立身于世，以淫邪暴虐为行为之本，贵族公卿不进言美德善道，左右近臣不指陈过错失误，违背贤圣之王的品德，而遵循灭国之君的行为，这样做而能保存国家的，我没有听说过。
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发表于 2016-4-1 20:56
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