曾仕强：这样做，老天一定保佑你！

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老实讲，人要做什么事情，是千辛万苦的；老天要做什么事情，是轻松愉快的。比如老天要一个人在行业里面得第一，它什么都不用做，只要把这个人的竞争对手通通收回去就够了，这个人就没有敌手了，很自然就得第一了。如果人靠自己努力，要得第一，那辛苦得要命，但是如果老天帮忙，就会轻松很多。问题是，老天如何才会帮你？

我们中国人做事情之前，常常讲一句话——天老爷保佑，这不是迷信，这跟迷信一点关系都没有，只不过是我们把它解释错了。要想老天把跟我们竞争的人收回去，有一个条件，就是我们自己要争气，这才叫做自天佑之，这才可以吉无不利。老天可以保佑的部分就是把对手收回去，其他的事情它没有办法做，还是要靠我们自己。

很多人解释说，自天佑之就是来自上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人，上天如果保佑某个人，它就不公正了——保佑了张三，李四怎么办呢？可见是我们自己解释错了，然后一直以讹传讹流传了下来。自天佑之告诉我们，自己努力，老天才会帮助我们，也就是天助己助者。

我们都知道，在月亮圆的那一刹那，它马上要开始缺了。人求圆满，实际上是跟自己过不去。但是，人又非求圆满不可。所以孔子才说：取法乎上，得乎中。也就是说，人要有理想，不能放弃，要尽最大的努力去做。

但是，死生有命，富贵在天。如果这是真的，那么命在哪里？很可能和自己的生活方式有关。我们怎样活，应该可以决定我们的命究竟有多长。命如果是定的，应该也是由自己来决定。我们一生的努力，即在证明我们的寿命有多长，富贵有多少。如果自己不努力，就算有天命，恐怕也不会兑现。命就是天，天也就是命。我们的天命是什么，必须由我们自己努力来证明。有没有好兄弟，有多少好朋友，有多少财富，都是天命，也都由我们自己来实现。

这就是孔子讲的“尽人事以听天命”。不尽人事，就不要期待有什么天命。天命是计划，人是执行，没有执行，计划也等于空。记住，五十岁以前要“尽人事”，排除万难，不管别人说会不会成功，应该做的，你就全力去做。可是到了五十岁以后，就要听天命。我有这个成功的命，我自然会成功，如果没有，我也不强求。强求干吗，那么辛苦干吗？所有的名跟利最后都是空的。

很多人终其一生都在追求大吉大利，记住，重点在自己，不在别人。很多人说我们中国人依赖性很强，很被动，这些全是错的。中国人没有依赖谁，因为人太多了，无从依赖。我们根本就是无所依赖的，想来想去，发现还是靠自己最实在。

所以孔子讲，“不怨不尤人”，意思是说怨天尤人没有用，根本跟天和人没有关系。可是我们还有一句话，叫做“天人合一”，那怎么能说跟天和人没有关系呢？这就是说，做得好就有关系，做得不好，根本就没有关系。

《易经》在自然现象之外，特别提出道德修养，以提升伦理道德来彰显人在天地之间的地位。所以，当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，也就是我们今天所讲的凭良心。

凭良心，会歪打正着，不凭良心，会正打歪着。明明可以赚钱，最后亏本了，究其原因，不难发现，就是当初的一时恶念将整个事情搞乱掉了。而怎么做怎么不对的人，最后的效果却很好，仿佛是老天在保佑，其实不过是人的良心在发生作用。本来会做坏的，有了良心的牵引，能够自我修正过来，我们的信仰就在这里。

zrj99

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limin

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