佛法精华 真实不虚（四）——与有缘人分享（淘宝网可请到）

阿明在努力

     很多时，当一个人年年月月的去累积善行功德一段时间后，他可能会碰到一些危难，或生病，或因种种意外而受伤。但都是一些皮外伤，或躺在病床上几天就会没事。务请注意，这是好现象，是必然而非偶然。在佛门称之为“消业”过程，这是重罪轻报啊！你已经成功将“助缘”破坏，令恶果中途萎缩，故有重罪轻报的现象出现。当然，如果你过往世种下太多的恶因，重罪轻报将会断断续续的出现在你的身上，你必须要乐于去接受承担这么一点点的“灾难”，千万不要产生愤怒仇恨心，或因而灰心。要继续不断的精进行善，诸恶莫作，众善奉行。再一次强调，这是好现象，是成功破坏恶因的助缘，令恶果无法成熟而枯萎。（什么是恶因的助缘？那就是财色名食睡，吃喝玩乐，灯红酒绿等。又或是继续欺骗人占人便宜，再如种种的作奸犯科等。这些既是恶因的助缘，又是另外一些新的恶因，互相交缠在一起。）且看净空老法师的一段开示：“人们常常提出一个几乎是共同的问题，就是感到现在的社会灾难频繁，如何能够避免呢？我们学佛，对于佛法稍稍有点粗浅的认识，都能深信因果。而实在说，世出世法（即世间法与出世间法）都不出因果二字。俗话说，‘一饮一啄，莫非前定’，我们在一生当中会遭遇到怎样的危难，那都是命中注定，也就是说，被自己前生在有意或无意、有知或无知的情况下所作的‘因’所规范、控制着。在早年，我初学佛的时候，朱镜宙老居士告诉我一件往事，他在苏州的一个银行里担任经理的职务，那时他还年轻，平常没事做，就常常和几个好朋友一起聚会聊天。其中有一位，我们中国人讲走阴差的，用现代话来说，就是通灵的人。他每晚到‘阴间城隍’那边去当差办事，当时有一个疑惑，因为最近上海那边的城隍送了一批生死簿过来，他接办这个事情，翻开生死簿一看，感到很奇怪，名字竟然有四个字、五个字、六个字的。他想，中国人的名字纵然是复姓，最多也只是四个字，那来五六个字的呢？他大惑不解，朱老居士听了，也想不出原因来。三个月之后，日本在上海发动八一三事件，在这场战役里，双方都伤亡惨重，他们才恍然大悟，知道那一份生死名册就是上海战争阵亡的日本人。当时，上海是属苏州管辖，故发生了什么事情，‘上海城隍’都要向‘苏州城隍’那边报告。而三个月之前，幸与不幸都是命中注定的。那现在的问题是：‘命中注定的这些灾难是否可以消除呢？’答案是肯定的，决定可以消灾免难。灾难的‘因’是过去生中所造，由于已经造了，这是无法消除的。但‘因’要形成‘果’，当中还要有助缘，所以说是因缘果报，而缘却控制在自己的手中，故若要可怕的恶果不现前，就必须将恶缘断掉，将恶缘杜绝，而这就是‘断恶修善，积功累德’，令恶因没有机会形成恶果，如此就可完全消灾免难，就算是差一些的，也能得‘重罪轻报’啊！”
    明白了这些道理之后，对于为什么会有好心得不到好报就易懂了。今世做人，热心社会公益，乐于助人，却得不到好报且有危难，那是因为前世作业，今世要还债，但由于做了很多好人好事，所得到的恶报，已经是属于重罪轻报的那一种，即恶果中途枯萎的那一种，你还应该高兴所要受的“难”终于来了！且要以欢喜心去接受，受完了“业”也就消了。而不应去责备上天无眼，说什么好人得不到好报。你今世所做的一切好事善事，将会报于晚年或来世，绝非不报，只是时间未到，因为“果”还未成熟。你总不能要求今天埋下一粒荔枝核种子，明天就有荔枝收成吧！今年种下的种子，今年不一定有果的收成。今世种下的“善因”，今世不一定能有善果的收成，这应该是很显浅的道理，“上天”绝不会亏待任何一个好人。至于那些作奸犯科，贪污舞弊的坏人，他们至今还在享受人生，那是因为他们前世所累积下来的善业尚未完全回报尽，而所种下的恶因，恶果亦未成熟，故此你会觉得他们现在还过得很好，生活好像无忧无虑，挺舒适的。但当善报报尽，恶报一现前，情况就马上改观。这个现象我们在社会上屡见不鲜啊！因果律绝不含糊，也不矛盾，世人必须明白这个道理，才能消除愤愤不平之心，化解仇恨之结。

    一些贪污了一千几百万的官员，在事件未被揭发之前，既有权力，又有钱财，享受豪华，真的是羡煞旁人。也许风光十年八年后，事件一旦曝光，马上就会被逮捕，跟着就是审讯，然后被判死刑，即时执行。在赴刑场之时，被押上囚车，游街示众，在那一刻，你能想像得到他的心情难过到什么地步吗？恶报一现前，情况就马上改观啊！就算是逃过了今世（这表示该人前世的福报较厚，累积下来的善业要经历一世才能完全回报清除），也绝对逃不过下一世，又何须去羡慕那些作奸犯科的坏人呢？做人安分守己，光明磊落，问心无愧，顶天立地，不是更为人所敬重吗？正是一日行善，福虽未至，祸自远矣。一日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。而祸福无门总在心，人心不善祸相侵。损人利己甚或损人不利己的，都要绝对戒除。


    如果每一个人都能清楚明白了解因果律，就没有人会去作奸犯科，做投机取巧的事。如此监狱必空，天下太平。一个人想日子过得舒适一点，不是凭你去想像就能得到的。你能吃多少，能穿多少，能拥有多少财产，是幸是不幸等等，都是你命中本有的，是前世有修或没有修得来的结果。也就是说，是看你前世种了什么样的“因”而得恶报，而每一个人所种的“因”又决定于他本人的思想和行为，“未来的命运”则是他所要承受的“果”，因此，是我们自己的思想和行为令到我们自己得到惩罚或奖赏，而完全无须支理会究竟是不是佛菩萨、上帝或鬼神去惩罚恶人、奖赏好人。一个没有种善因的人，而只是虔诚的去跪拜佛菩萨、上帝或鬼神，祈求他们赐给你一些善果或福报，这是缘木求鱼，白日做梦，在我们这个宇宙里，根本就不存在这样的事情。这是“心外求法”，是世俗人的一种依赖与迷信的习气。我们今世或过往世所犯下的一切错误，都是因为无知所做成，而由于有因果律的关系，才会得到不幸或灾难。因而在今后，我们就必须要懂得如何去改善我们的思想和行为，以避免重蹈覆辙。明白了这个事实真相后，就应马上断恶修善，积功累德，勇猛精进，不断自我提升，无须等来世，晚年的日子就会好过多了。必须要谨记于心，要想获得“甜美的果”，就要种“甜美的因”，千万不要去求“无因之果”。存有这些念头的人就是在打妄想，非常冤枉，因为那是无济于事的。而只有浪费时间，增加自己的无知与贪念，损失太大了。

    生活在贫穷痛苦中的人，他们要累积善行功德是比较困难的。难而去做，身体力行，不辞劳苦，为改善自己的命运而拼搏，是谓人穷志不穷，其志高超，难能可贵！一位上师曾经这样说过：“欲改善命运，说起来容易，做起来就很难。虽然心中明白其中的道理，但要实际去做就会觉得困难重重，因为要付出一定的代价，要牺牲时间、心力、体力、金钱等等，而且要长期不断的继续，才会有显著的效果。不少人开始时信心十足，但过了一段时间后仍不见有效，就产生了疑惑之心，于是灰心，甚或放弃，甘愿做命运的俘虏，任其“听天由命”。这就是人要胜天的难处，有此难处，才显得其高超和可贵。其实，话又说回来，有坚定不移的信心，有坚强不屈的意志，有永不言败的恒心，任何重重困难都誓必克服的人，要改善命运又有何难？”

    有钱有权有势的人，他们要累积善行功德就比较容易，易而不做，只重视个人的享受，重点放在金钱名誉，美色美食之中，是谓自暴自弃，自甘堕落，自取灭亡！任何人作出任何决定，都必须为自己所做的一切而承担后果，就算是佛菩萨,他们也只能是“不昧因果”而非“不落因果”。若用四句话来概括，那就是：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受。”但若用两句话来概括，那就是：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”因为因果律就是自因自果，自作自受，恰如其分，毫厘不爽，铁面无么，绝不含苞欲放糊，不绝不矛盾，绝对公平！

    任何人逃得过人间法律，但绝对逃不过宇宙定律师——因缘果报律！

南萍晚钟

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