契入无为 静观其妙
人们随着有为功法修持的深入，达到了进入无为状态的基本的身心条件。但有些人因对佛学道学认识，停留在字面上的理解，缺乏自身练功体悟的佐证，造成了一些偏面的认知。不仅没有解放自己的思想，反而画地为牢。这样，无为之门在他们面前，也不知道，更不敢进入。《金刚经》言：“凡所有相，皆为虚妄”，其意思是凡所有相，皆是自性所起的妙用；自性是无相的，它的妙用当然是虚的、是影子。执著于有相，会一事无成的，但有相能起妙用。
8月10日晚，修好卧罗汉功后，坐起之时忽一觉，瞬间入虚空，一根又一根金色的棒，不断向小腹汇聚，然后化为金色的光体……，我静观其妙。第二天，感到身体与周边的环境似有联系，仿佛处在水中，但又没有处在水中时的强，淡淡的，若有若无……。
人是一体三身自性佛（法身、报身、化身），清净自性是法身、本体。从法身思量，变成应化身；通过修行，向法身靠近的过程中，感受善果，这是报身。也就是法身要起诸现象、起诸妙用。相由性造，相是虚妄，但不离自性，故见相即见性，性相不二。
总之：对相要用而不著，明白法身是本体，相是法身的起用。
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