大着肚皮容物，立定脚根做人
大着肚皮容物，立定脚根做人西江月词天上鸟飞兔走，人间古往今来，沉吟屈指数英才，多少是非成败。富贵歌楼舞榭，凄凉废冢荒台，万般回首化尘埃，只有青山不改。阅尽残编断简，细评千古英雄，功名富贵笑谈中，回首一场春梦。昨日香车宝马，傀儡场中搬弄。仁者寿俗话说，“仁者寿”。这话一点也不错。宅心仁厚，宽于待人，一定会有好报。长寿的人，一定是对人类和动物满怀慈爱的人。我们需要了解“心地”的原理。当我们耕耘土地，种植花木、瓜果时，为何要先除掉杂草呢？这是因为土地里杂草的种子先落种的缘故。做人也要先“弃恶”再“扬善”。佛教认为，长寿的因缘可以简单归纳为：长寿的因——有仁爱心，慈悲，救护所有的动物，尤怜珍贵的野生动物，护生放生，宣扬放生戒杀的原理，施舍饮食（请人吃素食或以小米喂鸟）。长寿的缘——心平气和，不动怒，生活有规律，调节饮食（不暴饮暴食），吸收足够的营养，不过度劳累……有人与人、人与自然的和谐。刘直斋云：“好合不如好散，此言极有理。盖合者，始也；散者，终也。至于好散，则善其终矣。凡处一事，交一人，无不皆然。”喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，不如乐道人善。忍耐歌（石天基）忍耐好，忍耐好，忍耐二字当奇宝。一朝之忿不能忍，斗胜争强祸不小。身家由此破，性命多难保。休逞财势结怨仇，后来要了不得了。让人一步有何妨，量大福大无烦恼。凡劝人，不可遽指其过，必须先美其长，盖言喜则言易入，怒则言难入也。善化人者，心诚色温，气和辞婉；容其所不及，而谅其所不能；恕其所不知，而体其所不欲；随事讲说，随时开导。彼乐接引之诚，而喜于所好；感督责之宽，而愧其不材。人非木石，未有不长进者。我若疾恶如仇，彼亦趋死如骛，虽欲自新而不得，哀哉！任难任之事，要有力而无气。处难处之人，要有知而无言。先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。何以息谤？曰：无辩。何以止怨？曰：不争。凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口。凡一语而伤我长厚，虽闲谈戏谑，慎勿形言。结怨仇，招祸害，伤阴骘，皆由于此。 佛语有云：“心中无所执，无所不执，无欲无求，亦不求无欲无求，乃是佛陀的境界；无欲则无求，无求则心安，心安则无苦，亦是人生之境界”。心能大空无、大虚静，方得大超脱、大自在，正所谓“心安茅屋稳，性定菜根香”。心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。警世通言（陈眉公）今日不知明日事，愁甚么？不礼爹娘礼鬼神，敬甚么？弟兄姊妹皆同气，争甚么？儿孙自有儿孙福，忧甚么？奴仆也是爹娘生，凌甚么？当官若不行方便，做甚么？公门里面好修行，凶甚么？刀笔杀人终自杀，刁甚么？举头三尺有神明，欺甚么？文章自古无凭据，夸甚么？荣华富贵眼前花，傲甚么？他家富贵前生定，妒甚么？前世不修今受苦，怨甚么？岂可人无得运时，急什么？人世逢开口笑，苦甚么？补破遮寒暖即休，摆甚么？才过三寸成何物，馋甚么？死后一文带不去，悭甚么？前人田地后人收，占甚么？得便宜处失便宜，贪甚么？聪明反被聪明误，巧甚么？虚言折尽平生福，谎甚么？是非到底自分明，辩甚么？暗里催君骨髓枯，淫甚么？嫖赌之人无下梢，要甚么？治家勤俭胜求人，奢甚么？人急闲气一切空，恼甚么？恶人自有恶人磨，憎甚么？怨怨相报几时休，结甚么？人生何处不相逢，狠甚么？世事真如一局棋，算甚么？谁人保得常无事，诮甚么？穴在人心不在山，谋甚么？欺人是祸饶人福，强甚么？一旦无常万事休，忙甚么？ 【醒世词】 钟送黄昏鸡报晓，昏晓相催世事何时了；万古千愁人自老，春来依旧生芳草。忙处人多闲时少，闲处光阴几人知？独上小楼云杳杳，天涯一点青山小。 【白乐天《对酒诗》】蜗牛角上争何事？石火光中寄此身，随富随贫且随喜，不开口笑是痴人。 【杨升庵《集句诗》】野草闲花满地愁，龙争虎斗几春秋？抬头越吴齐秦楚，转眼梁唐晋汉周。举世皆从忙里老，几人肯向死前休？贤愚千载知是谁？满眼蓬嵩共一丘。 马力牛筋为子孙，龙争虎斗闹乾坤。战尘摩擦英雄老，杀气熏熏日月昏。千载几人兴后代？百年总是幻游魂。孔明若晓其中意，高卧南阳紧闭门。 【杨升庵《临江仙词》】滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红？白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。 【无际僧.《走马灯诗》】团团游子又来游，无个明人指路头；除却心中三昧火，刀枪人马一齐休。 【秦王苻坚.墓碑诗】暑往寒来春复秋，夕阳西下水东流，将军战马今何在？野草闲花满地愁！ 【清平调】世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙。人生碌碌，竞短论长，却不道、荣枯有数，得失杂量。看那秋风金谷，夜月鸟江；阿房宫冷，铜雀台荒；荣华花上露，富贵草头霜；机关参透，完虑皆忘。夸什么龙楼凤阁？说什么利锁名缰？闲来静处，且将诗酒猖狂。唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫；逢时遇景，拾翠寻芳；约几个知心密友，到野外溪旁；或琴棋适兴，或流水流觞；或说些善淫果报，或论些今古兴旺；看花枝堆锦绣。听鸟语弄笙簧，一任他人情反复，世态炎凉，悠游延岁月，潇洒度时光。 【石天基.忍耐歌】忍耐好，忍耐好，忍耐二字当奇宝。一朝之忿不能忍，斗争争强祸不小。身家由此破，性命多难保。休逞财势结怨仇，后来要了不得了。让人一步有何妨，量大福大无烦恼。【邵康节.养心歌】得岁月，延岁月；得欢悦，且欢悦；万事乘除总在天，何必愁肠千万结。放心宽，莫量窄，古今兴废如眉列。金谷繁华眼底尘，淮阴事业锋头血；陶潜篱畔菊花黄，范蠡湖边芦絮白；临潼会上胆气雄，丹阳县里箫声绝；时来顽铁有光辉，运退黄金无颜色；逍遥且学圣贤心，到此方知滋味别；粗衣淡饭足家常。养得浮生一世拙。【长春子.莫愁诗】衣食无亏便好休，人生世上一浮游。石崇未享千年福，韩信空成十面谋。花落三春莺带恨，菊开九月雁含愁。山林多少悠闲趣，何必荣封万户侯。【憨山大师劝世文】红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。修将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无恼恨，耐烦做事好商量。从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长。世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常？吃些亏处原无碍，退让三分也无妨。春日绕看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。老病生死谁替得？酸甜苦辣自承当。人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤。生前枉费心千两，死后空持手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓响，不知何处是家乡！【苏东坡.行香子诗】清夜无尘，月色如银，酒斟时须满十分；浮名浮利，休去劳神！似隙中驹、石中火、梦中身，虽抱文章，开口谁亲？且陶陶乐取天真。几时归去做个闲人，背一张琴、一壶酒、一溪云。
墓碑诗（秦王符坚）暑往寒来春复秋，夕阳西下水东流，将军战马今何在？野草闲花满地愁。
对玉环带清江引词（唐伯虎）春去春来，白头空白挨，花落花开，朱颜容易衰；世事等浮埃，光阴如过客，休慕云台，功名安在哉？休想蓬莱，神仙真浪猜，清闲两字钱难买，苦把身拘碍；人生过百年，便是超三界，此外更无别计策。极品随朝，谁知倪官保？百万缠腰，谁似桃三老？富贵不坚牢，达人须自晓。兰蕙蓬蒿，看来都是草，鸾凤鸱鹗，算来都是鸟，北邙路儿人怎逃？及早寻欢乐，痛饮百万觞，大唱三千套，无常到来犹恨少。
莫愁诗（石天基）人生在世一蜉蝣，转眼乌头换白头。百岁光阴能有几？一场扯淡没来由。当年楚汉今何在？昔日萧曹尽已休。遇饮酒时须饮酒，青山偏会笑人愁。
《灵山》诗佛在灵山莫远求， 灵山只在汝心头。人人有个灵山塔， 好向灵山塔下修。
适可而止佛典认为，养生之道在于适可而止。这就告诫众生，不要突破适度二字，否则会适得其反，引病伤身。养生之道最重要的就是不要向外攀缘。不攀缘外境，内心才会宁静而不浮躁。遇到一切境界要随遇而安，适可而止。不可勉强思想，不可极目远望，不可得意忘形喜乐过度，不可久谈言笑彻夜不眠，不可沉醉呕吐或者饱食即卧，不可极饥而食，不可极渴而饮或者强忍大小便。过饱会伤胃和脾，过饥会伤气。五味都不要吃得过分，尤其不要吃冷到冰牙齿或者热到会烫唇的食物或茶水。夏天不可过度贪求凉快，冬天不可过度贪求温暖。时常轻微柔和地运动身体，而不可运动到身心疲倦。更重要的是历事练心要把握“身动心不动”、“事忙心不忙”的原则，起心动念无执无我，始终保持旷达、乐观、感恩、慈悲、知足的平常心态，享受日日是好日的幸福人生。
谢谢楼主分享！ {:soso_e179:} {:soso_e163:} 谢谢分享。 谢谢分享 感谢分享。恭祝发财！ 谢谢分享 感谢分享。恭祝发财！ {:soso_e181:} 谢谢学长提醒 。
朋友离开公司另行高就 ，告知学会吃亏、学会替领导两肋插刀日子准能混得过。
市场里，电脑贴上“知止”已两年 ，心管不了，手不会动；时刻跳动的价格无法让心冷静，让人踏实 。
来到论坛，看不到浮躁的涌动，只有定住了、学习了，才有憧憬成功的资格。
大着肚皮容物，立定脚根做人 天上鸟飞兔走，人间古往今来，沉吟屈指数英才，多少是非成败。 富贵歌楼舞榭，凄凉废冢荒台，万般回首化尘埃，只有青山不改 阅尽残编断简，细评千古英雄，功名富贵笑谈中，回首一场春梦。 长寿的人，一定是对人类和动物满怀慈爱的人。