当代中国划分“左”“右”的原则

玄武胡

一,划分原则

1，区分“左派”“右派”的总原则：
   
   无论是整个国家的人还是整个世界的人，区分总原则是以道德为标准。道德的为“左派”，不道德的为“右派”。那么什么行为是“道德的”呢，只有一个标准，对待社会最底层、最弱势、最穷苦人的态度，有利于穷苦人的利益的为“左派”，伤害穷苦人利益的为“右派”。
  
2，在某一历史时期，对各种人的行为的、路线的“阶段性”划分原则：

   顺应历史阶段的“历史潮流”发展的，为“左”；逆历史潮流而动的，为“右”。此时，“左”不一定代表道德的，“右”也不一定就代表不道德的，要以总原则为标准来具体分析。

3，在左派和右派内部，如何划分左右：

以其完成目标的态度与行为划分，激进的、急于求成的为“左”；懒惰的、因循守旧的，为“右”。（此意出自孔庆东同志西藏演讲《毛泽东一生反极左》）

4，如何区分“极左”与“极右”：

   无论总的原则还是阶段性行为，或者在任何一个领域，任何一个群体内，凡是走极端的，为极左与极右。极端激进不计代价，复杂问题简单化的，就为“极左”；极端保守不计代价的就为“极右”。而“极左”与“极右”，一定是不道德的，因为他们极端行为的结果，一定是伤害穷苦人利益的。

5，“左”与“右”，不是固定不变的。

   （1）左派、右派，在某个阶段性历史时期，其纲领、行为、政策，都可能偏“左”或者偏“右”。
   （2）“极左”与“极右”，是会互相转化的，或者说“两级相通”的。（两级相通的断语，出自艾跃进老师演讲《中国农民问题》）
   （3）作为个人，是复杂的，也是变化的。一个并未确立坚定明晰信仰的人，有时会从“左派”转变成“右派”，有时又会由右派转变成左派；也有的人，在这个事件上，可能持“左派”的观点，而在另一个事件上的看法，也可能就是持“右派”的观点；有的时候或者有的事情上，做的“左”一点，有时候又做的“右”一点。
    所以，我们不能以一时一事的观点或者行为，就轻易把一个人定位为左派或者右派，要就事论事，要综合判断。


               二，历史与现实

1，共产党人是左派还是右派：

    由总原则判断，共产党人从最初就是关注关怀最底层、最弱势、最穷苦人民利益的，并为此不怕牺牲而奋斗的，所以，共产党人是这个世界、这个国家当然的左派。
    无论是苏联共产党，还是中国共产党，又或者世界上所有国家的共产党人，在建立之初，都属于其国家内政治力量的左派，人民中的左派。

2，毛主席是左派还是右派：
   
   从人类的高度看，毛主席一生惜老怜贫，站在劳苦大众一边，当然与共产党一样，是左派。

3，在党内，毛主席是左，还是右？

    毛主席自己曾经说过自己是右派，怎么理解呢，主席什么情况下说的呢？主席这个话是针对一线领导人伤害工农利益的“极左”倾向的。如果把党比喻成一架大车，当这辆大车向左歪时，毛主席就向右边拉拉；当这架大车向右倾斜时，毛主席就向左拉拉。从而保证共产党不偏离自己的宗旨与方向。

4，剥削阶级、执政精英集团中的左派和右派：

   制定国家政治、经济政策时，能照顾到、关照到穷苦人利益的，就是左派；一切以剥削阶级利益最大化为目的的，不计穷苦人或极少关照穷苦人利益的，为右派。
   历史上最为明显的例子，就是以宋庆龄为代表的国民党左派，和以蒋介石集团为代表的国民党右派。后来以宋先生为代表的国民党左派，成立了“民革”，即“中国国民党革命委员会”，而蒋介石集团被宋先生和共产党称为“国民党反动派”。

5，左右互变与“两级相通：

（1,）人民公社化运动时，一线领导人主张甚至推行“分田单干”，这是逆历史潮流、逆社会主义发展方向而动的，是右。当一线领导人感觉不能违抗历史潮流时，又搞大锅饭，把公社化推向极端，这时就是左，甚至是极左。
（2,）改革开放这一历史时期，以邓小平先生为领袖的党中央，制定的“以经济建设为中心，精神文明与物质文明两手都要硬”阶段性历史任务，是顺应历史发展的，是顺应历史潮流的，毋庸置疑是“左”的。但是，在后来的历史道路看，有部分领导人、一线负责人，把此大政方针异化为“经济建设就是一切”，抛弃了党的根本宗旨，抛弃了穷苦的劳动人民的利益。即，抛弃了“精神文明”的一手，只剩“物质文明”的一手了，这，就是“极左”。
     改开三十年后期，党内有良知的党员与人民群众，尤其是最穷苦的劳动人民开始反思改革，呼吁回归共产党宗旨，回归毛泽东的社会主义道路时，党政内部搞改开极左路线的人，也就是那些丧心病狂搞“私有化大跃进”的人，顽固的置党心民意于不顾，以西化法制维稳，这时，“极左”的他们就变成了右，当他们不惜使穷苦工农流血哭嚎来坚持其“大跃进”时，就是逆历史潮流的“极右”势力了。

6，当代网络“左派”（共产主义者）中的极端主义者：

（1）在策略上走极端化，放弃党内斗争道路，全盘否定中国共产党和共产党人，无视现实意图另起炉灶。这是一种“极左”。
（2）“纯洁病”、“急躁病”非常严重，空喊口号，本本主义，放弃“启蒙、帮助、教育、团结”之同志义务，无视现实之残酷，将一切主张坚持党内斗争的同志，打成皇奴，甚至打成反革命，事实上起到了“亲者痛仇者快”的“党内叛徒与精英利益集团”想做而做不到的分化瓦解网络左派的恶劣作用。这也是“极左”。
（3）知识分子左派，有些人沉迷研究书本“马恩”理论，不关注中国工农的现实苦难，动辄高高在上对普通左派群众指手画脚，一副“你不配姓赵”的精英嘴脸，严重打击了左派的团结，这是一种“极右”。
（4）无视人性真实，追求极端的道德高尚，要么全盘否定经济建设的成就与成绩，意图跨越历史规律和历史阶段。要么全盘否定现阶段所有的左翼先行者与启蒙者，甚至全盘否定所有当下左翼群众的各种努力，一味地在主席纪念堂和主席像前哭丧，也是一种阻碍“左派”现阶段运动的极端主义，应该是“极右”。

7，“五毛”与“自干五”是“极右”，也是“极左”：
   
   对待五毛与自干五集团的左右阵营划分问题，我们很多同志是存在糊涂观念的，以为他们歌颂先烈和毛泽东，以为他们与公知、汉奸比，与嗜血的贪官狗官、资本豪强比，表面上有一定的正义性，就把他们划为“左翼”，这是错误的。
   当然，五毛与自干五集团组成也是复杂的，经历了太原周秀云事件和庆安徐纯合事件，一年多来也是经历了分裂的。
   
     我们按照划分“左”“右”的总原则来分析，“五毛自干五”集团中有一部分人，不论他们是始终如一坚持，还是他们经历了周徐事件后才发生转变的，凡是最终走上了继承毛泽东的老共产党宗旨的道路，不抛弃穷苦工农利益的、敢于为工农苦难呐喊的一部分人，当然是“左派”。而且此时，他们已经不再是普通意义上的自干五了，他们身份转变成了共产主义者。

   五毛自干五集团中另外一大部分人，他们虽然表面上对毛泽东与先烈歌功颂德，他们对待现实中工农的血泪视而不见，凡是遇到“劳资矛盾”、“官民矛盾”、“警民矛盾”，他们就义无反顾的残忍抛弃工农利益。他们既违逆当下呼唤毛泽东道路回归的民意，也违逆人民要求反思改开的历史潮流，他们当然就是当代网络的“右派”。又由于其敢于明目张胆、厚颜无耻的踩着周秀云、徐纯合尸体上高喊爱国、爱先烈、爱毛泽东的时候，他们自然就是“极右”分子。

   
   为什么又说他们是“极左”呢？
   
    第一，他们借歌颂先烈于毛泽东，抢占的是对先烈与毛泽东的解释权，他们决口不提毛泽东与先烈的阶级革命性质，只提抗战、抗美援朝的民族解放功勋，目的是为其主子“改开西化派”“资改派”继续推行“私有化大跃进”极左政策保驾护航！也就是说，这部分五毛与自干五，是改革开放时期党内极左路线的网络禁卫军。  

     第二，他们在网络上组成团伙，疯狂打击、污蔑真正的左派，疯狂围剿、纠斗一切敢于批评他们主子的人，疯狂妖魔化一切敢于为穷苦工农呐喊伸冤的人，甚至于疯狂妖魔化穷苦工农，甚至于丧心病狂的把“为民请命的人”打成里通外国、拿美国日本人薪水的“汉奸”“第五纵队”。其手段之恶劣、黑暗、凶残，已经与文革初期“西纠、联动”这样的极左面红卫兵毫无二致。

    综上所述，五毛与自干五，既是维护改开中错误路线的极左，也是阻碍历史发展的当代极右分子。

宋长军

谢谢分享。

zouf

谢谢老师分享!!!