“灌夫骂座”等五成语出处

先锋营

《史记·魏其武安侯列传》载，西汉时，灌夫曾平定过七国之乱，立下赫赫战功。丞相田蚡续娶时，酒宴间灌夫向田蚡敬酒，田蚡不喝;又向临汝侯灌贤敬酒，灌贤却正和西宫卫尉程不识耳语。灌夫的一腔怒火，正在无处发泄，便借机大骂说：“生平毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女儿咕嗫耳语!”后因以“灌夫骂座”喻指酒醉骂人。或称“使酒骂座”。

《战国策·楚四》载，汗明对楚王说：“君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕(肤)溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪(山坡)迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解紵衣以羃之。骥于是俯而喷，仰而呜，声达于天，若出金石声者，何也?彼见伯乐之知己也。”服：驾御。(密)：覆盖。行千里的骏马被用来拉盐车，比喻埋没人才。汉·贾谊《吊屈原赋》：“骥垂两耳服盐车兮。”

唐·段成式《酉阳杂俎·器奇》：“郑云逵少时得一剑，鳞铗(剑柄)星镡(剑口)，有时而吼。常在庄居，晴日，藉膝玩之，忽有一人从庭树猝然而下……因言：‘我上界人，知公有异剑，愿借一观。’”鳞铗星镡，指剑把有鳞状花纹，剑刃熠熠发光，喻指宝剑的贵重和稀有。

晋·干宝《搜神记》载，古代姜太公为灌坛令。有一次周文王梦见一妇人当道而哭。问其原故，回答说，她是东海神女，嫁给西海神童。她去西海，行路必须有大风疾雨伴随，而灌坛令有德，她不敢路过那里。不出三天，果然有暴风疾雨从太公辖境外而过。后以“灌坛梦哭”比喻没有暴雨风灾。杜甫《题郪县郭三十二明府茅屋壁》诗：“云散灌坛雨，春青彭泽田。”

晋·皇甫谧《高士传》：“帝尧之世，天下泰和，百姓无事。壤父八十余，而击壤于道中，观者曰：‘大哉!帝之德也。’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉?’”击壤：古代的一种游戏。用长尺四，宽三寸，形似鞋的壤放在三四步远的地方，用手中的壤去击，中者为先。宋代的抛堶，明代的打瓦，都出于击壤。古代传说的老人壤父作击壤的游戏，后来成为歌颂盛世太平的典故。南朝·宋·谢灵运《初去郡》诗：“即是羲唐化，获我击壤声。”

后注：一是灌夫骂座，二是骥服盐车，三是鳞铗星镡，四是灌坛梦哭，五是壤父击壤

木草人

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王者之道

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