《荀子·修身·节选》——

上道 · 发表于 2016-9-30 00:31

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本帖最后由上道于 2016-9-30 00:33 编辑

《荀子·修身·节选》——

[原文]

君子小人之反也：君子大心则敬天而道，小心则畏义而节；知则明通而类，愚则端悫而法；见由则恭而止，见闭则敬而齐；喜则和而理，忧则静而理；通则文而明，穷则约而详。小人则不然：大心则慢而暴，小心则淫而倾；知则攫盗而渐，愚则毒贼而乱；见由则兑而倨，见闭则怨而险；喜则轻而翾，忧则挫而慑；通则骄而偏，穷则弃而儑。传曰："君子两进，小人两废。"此之谓也。

[译文]

君子，与小人相反。君子往大的方面用心就会敬重上天而遵循天道，往小的方面用心就会畏惧道义而有所节制；聪明就会明智睿达而触类旁通，愚钝就会端正诚恳而遵守礼法；被任用就会恭敬而有礼，不被任用就会肃敬而庄重；高兴时就会平和而守理，忧愁时就会冷静而埋智；显达时就会文雅而明智，穷图时就会简约而安详。小人就不这样，往大的方面用心就会轻慢而凶暴，往小的方面用心就会邪僻而倾轧；聪明就会巧取豪夺而奸诈，愚钝就会凶残而作乱；被任用就会高兴而傲慢，不被任用就会怨恨而阴险；喜悦时就会轻薄而浮躁，忧虑时就会垂头丧气而胆小怕事；显达时就会骄傲而偏邪，穷困时就会自暴自弃而神情沮丧。古书上说：“君子在不同的两种情况下都会进步，小人在不同的两种情况下都会堕落。”说的就是这个道理。

补充内容 (2016-10-1 01:15):
《荀子·修身》——

[原文]

以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是非非谓之知，非是是非谓之愚。伤良曰谗，害良曰贼。是谓是，非谓非曰直。窃货曰盗，匿行曰诈，易...

风情云淡 · 发表于 2016-9-30 05:56

谢谢楼主分享

风情云淡 · 发表于 2016-9-30 05:58

谢谢楼主分享

rdkdy · 发表于 2016-9-30 12:41

！！！！！！！！

股海一牛 · 发表于 2016-9-30 13:49

感谢楼主的分享！

龙出海 · 发表于 2016-9-30 14:29

谢谢老师分享，

股海老兵好学 · 发表于 2016-9-30 23:13

谢谢楼主分享！

上道 · 发表于 2016-10-1 01:16

《荀子·修身·节选》——

[原文]

以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是非非谓之知，非是是非谓之愚。伤良曰谗，害良曰贼。是谓是，非谓非曰直。窃货曰盗，匿行曰诈，易言曰诞。趣舍无定谓之无常。保利弃义谓之至贼。多闻曰博，少闻曰浅。多见曰闲，少见曰陋。难进曰偍，易忘曰漏。少而理曰治，多而乱曰秏。

[译文]

用好的言行引导别人叫做教化，用好的言行应和别人叫做随顺；用不好的言行引导别人叫做谄媚，用不好的言行附和别人叫做奉承。以是为是、以非为非叫做明智，以非为是、以是为非叫做愚蠢。中伤好人叫做谗毁，陷害好人叫做迫害。是就是是、非就是非叫做正直。偷盗货物叫做盗窃，隐匿行为叫做奸诈，说话轻率叫做荒诞。进退没有标准叫做无常，为了保住利益而舍弃道义叫做大贼。听到得多叫做渊博，听到得少叫做浅薄；见识多叫做广博，见识少叫做鄙陋。难以进步叫做迟缓，容易忘却叫做遗漏。事情少而有条理叫做善治，事情多而混乱叫做昏乱。

silvax0017 · 发表于 2016-10-3 09:58

谢谢楼主分享

silvax0017 · 发表于 2016-10-3 09:59

谢谢楼主分享

silvax0017 · 发表于 2016-10-3 10:00

谢谢楼主分享

silvax0017 · 发表于 2016-10-3 10:01

谢谢楼主分享

silvax0017 · 发表于 2016-10-3 10:02

谢谢楼主分享

王者之道 · 发表于 2019-1-31 19:37

感谢分享！

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