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古代名妓之六:李师师魂归何处?

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发表于 2013-7-1 00:35 | 显示全部楼层 |阅读模式

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古代名妓之六:李师师魂归何处?
一代名妓李师师和宋徽宗的风流韵事,传说很多,散见于南宋以来的多种笔记、小说,其中以无名氏的《李师师外传》和张端义的《贵耳集》,比较详细、真切。
  
       李师师其人
  
       据《李师师外传》记述:李师师,北宋汴京人,是一个洗染工的女儿。
  按当时的汴京风俗,父母喜爱的儿女,就送到佛寺去挂个出家的名儿,叫做“舍身”。师师小时也舍了身,当时习惯称佛门弟子为“师”,所以父母就疼爱地叫她“师师”。
  师师四岁的时候,父母双亡,一个后来称做李姥姥的烟花女子收养了她。
  师师长大以后,色艺双绝,在汴京各教坊中名列第一。宋徽宗赵佶是一个风流天子,他不理朝政,却热衷于琴棋书画、声色狗马,听说李师师艳绝一世,就想见见她。
  第一次见面的时候,徽宗叫太监张迪送去许多裘衣、彩缎、珍珠、金银,假称是大商人赵乙,李师师让他等了好久,直到深夜才接见他,态度傲慢,露出不屑一顾的样子。徽宗问她年纪,她不答;再问,她把座位移得远远,取下瑶琴,自个儿弹了三遍,鸡就叫了,徽宗只好悻悻地离开。这是大观三年(1109年)八月十七日的事。
  李姥姥对她说:“赵客人礼仪不薄,你怎能这样冷淡?”
  师师说:“不过是个金钱的奴仆罢了,我为什么要敷衍他?”
李师师
  不久,街头巷尾就传出了皇帝到过李家的新闻,李姥姥听了,吓得半死,流着眼泪对师师说:“要是真的,就要满门抄斩了!”
  师师说:“不要怕,他既然肯来看我,又怎会忍心杀我?逛妓院的事,皇上一定很忌讳,决不会公开办理的。”
  果然,赵佶不曾见怪,春节的时候,还送来了一张蛇跗琴和一些白金。后来,他们就交往起来了。
  师师喜欢的,徽宗都喜欢;师师需要的,徽宗都备办。他们一会儿弹琴,一会儿下棋,一会儿写字,一会儿作画,愉快极了。
  这年九月,赵佶还画了一幅题为“金勒马嘶芳草地,玉楼人醉杏花天”的画,送给了她。
  为了来往方便,赵佶以治安保卫为名,修了一条通道,直通李家,叫做“潜道”。从此,赵佶同师师来往,就不会再闹得沸沸扬扬了。
  有一次,宫内宴会,嫔妃云集,韦妃悄悄地问赵佶:“是个什么样的李家姑娘,陛下喜欢得那样!”
  赵佶说:“也没什么。要是你们穿上一样的衣服,同师师杂在一起,就马上会显示出一种明显的差别,那一种幽姿逸韵,完全在容色之外。”
  后来,徽宗把皇位让给钦宗,自号“道君教主”,退居太乙宫,同师师的见面就少了。
  
       风流轶事
       李师师是北宋那面墙上一幅人人争睹的画,一顾倾人城,再顾倾人国。经过特殊培训,她13岁就在东京(今开封)堕入风尘,以她的绝代风华征服了京都,拜倒在她石榴裙下的王公贵族文人学士不计其数。风流袅袅才情兼备的师师对北宋文学发展有着不可磨灭的贡献,她赋予文学家源源不断的创作灵感。张先《师师令》:“不须回扇障清歌,唇一点,小于花蕊。”晏几道:“看遍颍川花,不及师师好。”
        李师师艳名远播,引得君王宋徽宗也从壁垒森严的皇宫含笑走来。一树梨花压海棠。
        宋徽宗绝对是个极品男人,是性情中人。宋徽宗身边美女如云,南国佳丽北国粉黛衣香鬓影济济一堂,但人世间有风情万种,我只爱你这一种。据说师师每次见徽宗都是素面朝天,如一枝清丽的白海棠,这个女人深谙“淡极花更艳”的道理,更重要的是她懂得用一颗女人心慰藉和温暖坐在至高无上龙椅上的这个人高处不胜寒的寂寞。
     《贵耳集》为南宋张端义作所,其中记载了一段涉及著名词人周邦彦、宋徽宗的风流韵事。
  有一次,赵佶到李师师家,正碰巧著名词人周邦彦也在那里。周邦彦听说皇帝来了,赶忙躲到床下回避。赵佶并不知道,自己带来几只江南进献的新鲜橙子,边剥边吃,同师师说了一会儿悄悄话,就离开了。
  周邦彦当时吓了一身汗,从床下爬出,又觉好笑。后来,他把这段所见所闻,填了一首词,叫做《少年游》:
  并刀如水,吴盐胜雪,纤指破新橙。锦幄初温,兽香不断,相对坐吹笙。
  低声问:向谁行宿?城上已三更。马滑霜浓,不如休去,直是少人行。
  后来,赵佶又到李师师处,问她有什么新词?师师说:有,就唱了一曲《少年游》。赵佶听了,好生奇怪,这言语,这细节,分明是那日同李师师相见的情景。又问是谁写的,师师说是周邦彦。徽宗勃然大怒,拂袖而归,他找到丞相,说:
  “开封府有个叫周邦彦的监税官,税没交足,你们为什么不捉拿法办?”
  丞相一查,周邦彦的税早交足了,但因为皇帝要办,就以职事废弛为名,糊里糊涂地判他罢黜官职,驱出京师。
  隔了几天,赵佶又到了李师师家,师师不在,坐到更初,才见师师回来,愁眉泪眼,憔悴不堪。
  徽宗问:“哪里去了?”
  师师答:“送周邦彦出京。”
  徽宗问:“有没有作词赠别?”
  师师答:“有《兰陵王》一首。”
  赵佶强压着妒忌的火,说:“唱一遍听听。”
  师师也强敛愁容,佯装笑脸,咿呀地唱起来:
  "柳阴直,烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番,拂水飘绵送行色。登临望故国,谁识京华倦客?长亭路、年去岁来,应折柔条过千尺……"
  那缠绵悱恻的情,那抑郁无告的怨,随着那婉传的歌喉,幽幽咽咽地泻出。赵佶那焚烧了许久的无名妒火,早已被词里拂尘似的柳枝儿,拂扫得烟消云散了。他不禁惭愧了起来,回宫之后,下了一道诏书,把周邦彦召回。因为周邦彦善于填词谱曲,还提拔他当了个“大晟乐正”的官。
    还有一个故事。
        李师师尽管八面玲珑,但工作性质的特殊性让她分身无术,时常恨不得再克隆一个自己。好在她知道轻重缓急,该“封杀”的“封杀”,该“冷藏”的“冷藏”,即使这样也难免厚此薄彼。
       贾奕是北宋朝代的一名武官,相貌堂堂英俊潇洒。他是李师师的相好。
       那晚,李师师正和宋徽宗缠绵,贾奕来了。看到花格窗上两个依偎在一起的人影,贾奕手握佩刀低声喝问老鸨:“楼上是谁?”贾奕也是得罪不起的主,老鸨不敢大声言语,伸出指头指指天,贾奕悻悻然掉头就走。
       贾奕每每念起李师师,也是愤懑无奈,不是我们太无能,而是对手太强大。无绪倦寻芳,贾奕百无聊赖孑然一身到郊外散心,竟然和他日思夜想的李师师不期而遇。旧情复燃,让贾奕不胜留恋却又万般无奈,愤怒出诗人:“闲步小楼前,见个佳人貌似仙。暗想圣情珲似梦,追欢执手,兰房恣意,一夜说盟言。满掬沉檀喷瑞烟,报道早朝归去晚回銮。”就凭你是皇帝就能占尽天下第一枝?“留下鲛绡当宿钱”,你也太不地道了!
       宋徽宗看到这首词,勃然大怒。贾奕你太刻薄露骨,敢跟朕叫板,罪该万死!盛怒之下,宋徽宗下一道处死贾奕的旨,幸而贾奕有位铁哥们从中斡旋,才改判发配海南。
       年龄公案
   对这两则故事,人们提出了许多疑问。
  首先是这件风流韵事的有无?提出质疑的人说:
  其一,周邦彦生于1056年,死于1121年,活了六十五岁。赵佶同师师的交往开始于大观三年,即1109年。而此后的周邦彦,至少是五十三岁了。在那样一个人寿不丰的年代,周邦彦以五十三至六十五岁的高龄,再到妓院去厮混,恐怕没这个道理。
  其二,北宋词人最早提到师师的是张先。相传,他的《师师令》就是为李师师而作。与张先相先后的词人晏几道、秦观也曾在词里咏叹过师师。张先去世于熙宁十年(1077),那时师师至少也应有十五六岁,到大观三年,就应该至少有四十七八岁,这同周邦彦的年龄大体相当,但生于1082年的徽宗赵佶,这时只有二十七岁,不论他如何贪欢好色,也决不会肯同一个母亲辈的老妇来往吧。
  其三,考周邦彦的历史,没有当过开封府税监这类小官;考宋朝的职官制度,也没有“大晟乐正”这个官职。
  但是,多数研究者仍然相信这段风流公案存在。因为:
  第一,这段故事流传得比较广泛,除了文人记述外,还有大臣公开上章,批评皇上不该动辄“轻车小辇”溜出宫外胡闹,这也委婉地旁证了这一事实基本存在。况且,张端义、周密等人都是有一定地位和深于掌故的人,年代离周邦彦不算太久,记述当有所根据。
  第二,天下同名的女子甚多,张仙、晏几道、秦观等人所见的熙宁时代的师师,不一定是宣和时代赵佶、周邦彦所交往的师师。因此,以张先词来推断宣和师师的年龄,可能犯了张冠李戴的错误。
  第三,宋代词人大都常在妓院厮混,《宋史》说周邦彦行为“少检,不为州里推重”,足见其生活作风并不严谨,认为他到了五六十岁就不会出入妓院,实属迂腐之见。
       李师师的归宿
  
       其次是,李师师归宿如何?
  关于李师师的归宿,说法不一,大多缺少可靠的依据。
  其一是出家、殉难说。
  《李师师外传》继续写道,徽宗赵佶退居道宫之后,李师师自感失去了靠山,身家难保,当时金兵犯境,河北告急,师师就主动向开封府打了一个报告,愿意捐献积蓄,助河北军费,后来又求得徽宗同意,在北城慈云观当了女道士。金兵攻破汴京后,统帅达懒指名要交出师师,汉奸张邦昌搜捕到她,把她送到了金营。李师师说:“我本是卑贱的妓女,但曾经蒙皇上眷爱,现在宁可一死,决不让你们把我当做礼品,换取晋身之阶。”说着,拔下金簪,自刺其喉,不死,又把金簪吞到肚里,才死去。
  后来,被拘押在五国城里的赵佶听说了师师的死情,也禁不住眼泪滔滔。
  其二是落难说。
  有人说,金兵攻下了汴京以后,烧杀抢劫,无所不为,师师落在金兵手中,后来辗转嫁给了一老兵为妻,羞辱地度过了这大起大落的坎坷一生。
  其三是南渡说。
  不少人说,靖康之难以后,师师也辗转南渡,流落在江、浙、湖、湘一带。有人说在湖湘一带见到过她,已没有往日的风姿;有人说在江浙一带,士大夫还邀她听过歌。
  《宣和遗事》说,师师南渡以后,曾在杭州重操旧业,后来又流落到湖、湘一带,嫁给了商人,则是以上两种说法的综合了。
  宋人刘子翚《汴京纪事》诗惋叹地说:
  辇毂繁华事可伤,师师垂老过湖湘。
  缕金檀板今无色,一曲当年动帝王。
  刘子翚亲历了靖康之难,此诗用了“过湖湘”、“今无色”、“当年”等词语,都是目睹口气,其所说应该是有根据的。
  总之,金人南下,事起突然,师师以一介弱女子,在兵荒马乱之际,什么情况都可能出现,“殉难说”似乎美化了师师,也美化了她和徽宗赵佶的爱情,然而事实却未必不如此;“落难说”比较符合当时战乱生活的特点,却没有可靠的资料作根据;南渡是当时略有资财的人的最佳选择,以师师之聪慧,大略会作这种选择吧,然而,这也只是一种合情合理的推想。
  如果南宋的文人学士也只是利用了这种合理的推论,那么,李师师的晚境及结局,就仍然是一团未知之谜了。灵知有约



发表于 2014-10-30 23:10 | 显示全部楼层
你太牛啦。{:soso_e113:}

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发表于 2019-1-24 09:30 | 显示全部楼层
谢谢楼主分享!
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 楼主| 发表于 2013-7-1 00:35 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-7-1 00:35 | 显示全部楼层
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发表于 2013-7-1 01:54 | 显示全部楼层
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发表于 2013-7-1 06:02 | 显示全部楼层
谢谢分享。
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发表于 2013-7-1 07:03 | 显示全部楼层
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发表于 2013-7-1 08:04 | 显示全部楼层
学习了,谢谢
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发表于 2013-7-1 08:07 | 显示全部楼层
谢谢分享
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发表于 2013-7-1 08:19 | 显示全部楼层
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发表于 2013-7-1 08:21 | 显示全部楼层
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发表于 2013-7-1 08:44 | 显示全部楼层
THANK YOU SO MUCH!
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发表于 2013-7-1 09:23 | 显示全部楼层
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发表于 2013-7-1 23:04 | 显示全部楼层
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