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在南华寺,木鱼也显得与众不同,似乎叫做木龙更合适一点 六祖慧能,早年是以卖柴为生的贫困子弟,在湖北黄梅皈依佛门,虽不识字却悟性极高,得授禅宗第六代祖师衣钵,生时弘扬佛法,发展禅宗,死后尤存肉身一具,千年不腐。据记载,1300年来,六祖慧能的肉身仍难逃三次劫难。 一是六祖去世后不久,新罗人夜盗六祖真身首级,后因六祖颈部有铁片保护,没有得逞,此无确切文献记载,故为传说。但也是人们通常认为的第一次劫难。 二是侵华日军用手术刀从六祖的背后剖开一个小洞,从小洞看进去,他们看到的是保存完好的骨骼、内脏,而周围环境却根本没有很完善的保护措施。也许是由于惊骇和日本人的信仰习惯,这几个日本兵,不得不惊叹起来,最后只得认定这是菩萨真身,吓得顶礼膜拜而退。日本人的手术刀,并没有对六祖真身造成很严重的损坏,同时也因此在一定程度上保存了南华寺的完整——试想:如果不是日本人信这个,很有可能整个寺庙都被抢掠后付之一炬了。 三是文革中红卫兵拉六祖肉身游街,据当时主持南华寺的佛源老和尚回忆:“一天,六祖真身被红卫兵用手推车推到韶关游行,说是坏蛋、是假的、骗人的,要烧掉。结果被人用铁棒在背胸上打了碗口大的一个洞,将五脏六腹抓出来,丢在大佛殿。肋骨、脊梁骨丢满一地,说是猪骨头、狗骨头,是假的。并在六祖头上盖个铁钵,面上写:‘坏蛋’二字,放在大佛殿。原不准我们看,但我们仍偷偷跑去看了,心里难过得流泪,偷偷把六祖灵骨收拾起来,但没有地方可藏。一者怕人知道;二者怕自己不知道哪天被打死。六祖的灵骨不能这么样被丢掉啊!于是用一瓦盒上下盖好,埋于九龙井后山的一棵大树下,作好标记。并送信给香港圣一法师,要他来时用照相机把这个地方拍下来,以待太平时取出。丹田祖师的灵骨也同遭残害,我也分别收敛。”圆寂千年的六祖慧能没放过,活着的和尚当然更难逃此劫,佛源和尚被打为“右派”,入狱迫害,其他和尚被迫还俗。 不想评说历史,也不想追究六祖慧能肉身保存的科学道理。也许比瞻仰六祖肉身更加重要的是心中有信仰,社会有底线,当信仰缺失,底线散尽的时候,也就是行将毁灭的时候,也许这就是轮回。
南无阿弥陀佛
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