两件事掣肘金正恩不思铲除金正男

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    “我们除了他谁都不认！”
单听歌名，就知道它是一曲应急又应时的政治歌，而且必是一支回旋曲体，唯如此，才可达到反复吟唱的效果，构出强势政治的意境，才能最为震撼地唱出忠诚，唱出决心，唱出每个朝鲜国人在特别事件里的特别表态。
其实，它也唱出了朝鲜这个神秘国度在这支歌曲诞生前后的政治斗争气氛。只要是个政客，就一定能只凭歌名就猜到朝鲜那时在发生什么、金正恩此时在遭遇什么。毕竟，它就是一支政治味乃至政权味都很浓的维稳之歌。
世上没有无风而起的浪，也没有平白无故被制造出来的政治艺术作品。
三代世袭下的朝鲜，“白头山血统”在大多数朝鲜人的脑袋里已然植下了根深蒂固的崇拜之根基，其他姓氏的血统根本不可能一步到位登顶金正恩之位，要想政变成功，假手金家兄弟的政权让渡是他氏人物登顶之前的必要又必须的阶梯，因为，这是唯一或让全朝鲜都认可白头山以外血统这一大逆袭的有效途径。
没有法律程序的支持，他氏人在朝鲜的登顶都是偏离现代宪法文明的篡权夺位，是后来的野蛮对先到野蛮的抢夺，是新生的非法对旧陈非法的抢霸，于朝鲜民族，无法就是他们同样要逆来顺受的权力仍属个人不属国民的恶性循环罢了，无所谓谁更文明谁更先进，更不意味着人类社会的先进文明在朝鲜开始扎根。
张成泽谋划政变揣的也是这么一个卑鄙之心（于文明而言）。既然是以野对野，持蛮夺蛮，张成泽的政变步骤就无法舍弃假手金家兄弟的过度环节。假手金正男还是金正哲？这原本就不是一个问题。金正男是唯一可选的人选。金正日在世之时，金家长子的他就曾公开反对“三世同堂”，这在朝鲜可谓“壮举”，恰对上了朝鲜有识之士的心窝，也正中了野心家的下怀。
假手让渡后谋求躬登的政变手法，在中国的东周列国时期比比皆是，张成泽此前一直是中国事务的朝鲜内阁最高成员，对中国先秦历史不可能不知晓。中国先秦之“石”可攻朝鲜政权之“玉”，张成泽只要能成功在朝鲜打开国门迎接金正男归来，政变也就剩得最后的一篑之功。
所以，那首维稳之歌，也就是朝鲜中视9日下午对外公开张成泽当众被抓画面后随即播出的《我们除了他谁都不认》，显然不是针对张成泽，而是直指在张成泽那场政变里举足轻重的“让渡子”金正男，曲外之意是在督醒全朝鲜人民都要警惕金正男“进村”，同时通过外媒对维稳之歌的广泛传播，好让境外逃亡的金正男彻底死了“俺胡汉三回来了”的心。
张成泽被处死后，有韩媒迅即传闻金正恩或将着手铲除金正男。这条传闻当属政治“过敏”所致，里头的逻辑难以说得过去。以朝鲜现在的形势来看，至少有两个大事实促使金正恩不思对金正男赶尽杀绝。
第一，留兄一命，就是留住青山
兄弟阋墙必定伤害到白头山血统的神圣与尊贵。
在朝鲜，白头山血统在朝鲜已经不仅仅是最高权力象征那么简单，它已经上升成为朝鲜民族的一种精神文化，也涵盖了人伦道德。换言之，白头山血统家族的人伦道德就是朝鲜民族人伦道德的不成文的行为规范，甚至已成为朝鲜家庭伦理最高境界的象征。
上之德，下之道。金正恩多少还是懂得修身齐家后治国平天下这个简单技法的，把金正男“做”了，那就过了头，就会因小失大。像现在这样，流浪的流浪，当家的当家，金家三子“各走一边”，那已经是不可避免的无奈，而维持现状，“各边”老死不相往来，依旧平衡金家人伦，那就是等于平衡了朝鲜社会家庭的人伦道德，其功不可估量。
第二，任兄折腾，兄汹亦只尔尔
张成泽死了，他的国内势力也基本完蛋，没有人在朝鲜国门侧随时准备“开门迎君”，金正男的“君梦”自然也就消逝大半。人心不死，君梦却破，可谓元气大伤，若再想折腾那也要等到身心恢复，元气重振之后。
然而，再做梦，再另起炉灶，重新找到一个朝鲜野心家，或再度在异国他乡守兔另一个张成泽，那又谈何容易。
再者，经此失败，金正男也会长智的，他终会看明自己在那场失败政变里的“让渡子”角色，会看清张成泽以蛮篡蛮的原形。被人利用终究不是一种好滋味，更不是一种辉煌与成功，故而，调整自己人生价值斗向将是金正男现在就直接面临的抉择。更别说，惨败后的金正男已是斗志荡尽，何来其势汹汹。
最让金正恩“放心睡觉”的，还是金正男的政治能力。如果金正男是个斗志顽强者，他在金正日酝酿接替人选那段时间里就不会那么贼快地摆下阵来；如果金正男是个手腕成熟者，他也不会在公开反对“三代世袭”而被父亲打压后竟然第一选择是立马离开朝鲜。金正男年长金正恩12岁，可论政治手腕与素养，他明显输给自己三弟一大截。这也是金正日为何“弃长择小”的主要原因。
以金正恩的成熟度，长兄在他眼里就是个“窝囊废”，不过就是血统年龄有点“麻烦”。既然能够从“长子继位”这一血统规则里成功囊中探物，此时此刻对金正男，金正恩就根本不存在些许寝食不安。
“哥是个传说，也是个窝囊货”。换你，你有必要做掉哥？！
2013-12-15    老海
                        
               

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