《楞严咒》咒心注音

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《楞严咒》咒心注音
大佛顶首楞严神咒咒心。最好至少读诵一遍全咒后，再多读诵咒心。
咒语原文：
哆侄他。唵。阿那隶。毗舍提。
鞞啰跋阇啰陀唎。盘陀盘陀你。
跋阇啰．谤尼泮。
虎信．都嚧瓮泮。莎婆诃。
楞严咒咒心注音：
duō zhｉ tuō。ōng。ā nａ lｉ。pｉ shě tｉ。
pｉ lａ bａ shｅ lａ tuｏ lｉ。pａn tuｏ pａn tuｏ nǐ。
bａ shｅ lａ，bａng nｉ pａn。
hǔ xｉn，dū lｕ yōng pａn。suō pｏ hē。
发音注解：
他：读作（tuō拖），此为古音读法，也可读今音（tā她）。
唵：读（ōng嗡），汉字无此音，一般注近似音读作（wēng嗡）。有的人也读作（ǎn俺）。
隶：原字为[口+隶]，发音为（lｉ立）。
毗：读音（pｉ皮）。
鞞：读音为（pｉ皮）。
啰：各地多读成（lａ辣），此字与喇通假。
阇：读作（shｅ蛇）。
信：原字为[合+牛]，发音为（xｉn信），输入法中没有，所以用“信”字代替了。
瓮：读音为（yōng庸），有的录音磁带读（yｉn印），也有读今音（wｅng）的。

楞严咒功德简介：
此咒是释迦牟尼佛说的。诚心念此咒，会有佛、菩萨、护法神前来保佑。持诵此楞严咒者，火不能烧，水不能淹，所有恶鬼、邪魔及其一切毒虫、毒物，皆不能侵害。尚能消除淫欲心及诸多业障，以至于获得出世功德。——摘自《朝暮课诵白话解释》等等资料。

大佛顶．首楞严：是佛经名，现在简称《楞严经》（全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》）。《大佛顶首楞严神咒》就出自《楞严经》中。因此咒语，力量大、效验大，故而称之为神咒。要远离一切魔事，必诚心读诵此神咒。佛曾经用此神咒派文殊菩萨解救阿难。
宣化上人曾在《大佛顶首楞严经浅释》说：“在佛教里，所有的经典，都很重要，但是楞严经更为重要。凡是有楞严经所在的地方，就是正法住世。楞严经没有了，就是末法现前。楞严经是佛的真身，楞严经是佛的舍利，楞严经是佛的塔庙。所有的佛教徒，必须拿出力量，拿出血汗来拥护这部楞严经。”楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者，这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在！
楞严咒是无比殊胜的，所以恭敬心最为重要，念诵楞严大咒时，天上地下过路鬼神等，听到后皆会驻足恭敬聆听，直到念诵完毕才敢通过，所以念诵者务必要诚敬，以免引起鬼神嗔怒。念诵前要净手漱口，忌食葱蒜荤腥。念时要心念耳闻，相继不断。既不考虑咒语是何意，亦不理会妄念纷扰，要通身放下，只把此心，此语（此身），此耳完全投入这咒语的念诵中!
楞严咒持诵须知
1、楞严咒为一切咒中之王，每句胥为以往诸佛及神圣成道心咒之结晶，诵时能得诸佛灌顶，感动一切法界。
2、楞严咒是诸佛种智，亦即众生自性，彻果赅因，穷理备教，持之现证觉道，诵之宿障尽除。
3、楞严咒上尽诸天，下迄幽冥，为一切法藏之锁钥；功德威力，无与伦比。
4、楞严咒统摄一切三昧，为入大定之总持法门。持诵此咒即为行人自造未来之宫殿；诵咒者即为正式佛子，在弥陀经中所谓阿鞞跋致之地位，现生业已到达，亡后超出轮回。
5、楞严玄义云：“全咒即佛，全佛即咒。”是以一心持咒为成佛捷径。其功效之神速，远非任何经典所可企及。故任何名刹高僧取此为早课必修之品。


● 楞严咒持诵须知二（环境）
1、楞严咒诵时，上空一切神圣经过该处，均驻云合掌侍立，甚至有神跪听云中以待咒终方行；故诵持者应万分诚敬，不可草率从事。
2、持楞严咒者，须净口常素，住菩萨戒，发菩提心；至少能守五戒，力行十善；否则花素者，俟值斋期，方可读诵。（本站注：若以清净心、至诚心诵读此咒，即使不持斋素，功德亦是不小。建议诵楞严咒前多读几遍净业真言。）
3、持楞严咒时间，以每晨寅卯时（夜间三点到晨六点钟）为最宜；因此时宇宙清净，能易获圣果。（这里指的是最宜，不是限制只能是这个时间段念，愣严咒在守好五戒的前提下时时刻刻可以念）
4、持楞严咒地点，以庵观寺院，正设坛场，布置如仪为宜。次则家庭静室，整洁香花。（本站注：心清净，一切清净，不点香供花亦无不可。）

● 楞严咒持诵须知三（读法）（但必须心地清净，至诚恭敬）
1、楞严咒全咒计2620字，共554句。楞严咒为入大定之法门，可代一切大乘经典。每晨可读一遍、三遍、五遍、七遍、十九遍或读一遍后接读咒心（即咒末10句）108遍，功德无量。
2、楞严咒读后，应接着读十小咒各一遍。楞严咒如鼎，十小咒如鼎足。又楞严咒系召请一切佛菩萨诸天神圣，及度六道众生；十小咒则退送法界一切佛神等众，各安其所；故须同时持诵，不可偏废。（本站注：应以个人能力而灵活变通。某些缘故，如若以念佛108声来作恭送亦无不可。）


百无禁忌是楞严咒
末学一直喜欢持诵楞严经，也在受持楞严咒。在几年前就想持诵，但一直受阻于关于持诵楞严咒的禁忌。当然现在末学每天持楞严咒好几遍，不分什么晨暮，随力尽分的定于早晚课诵中了，也不在什么早上两三点。末学也不住在顶楼。只知依楞严经的开示持咒，学好戒律，发起大乘菩提心持楞严咒，就是与佛的咒力相应。以下是关于持楞严咒的两种邪见，愿与一切佛子共勉。
禁忌之一：时间的禁忌。几乎每一本楞严咒的持诵本都有相关的内容“持楞严咒时间，以每晨寅卯时（即夜间三点至晨六点钟）为宜”，时间要求如此的苛刻，让持诵者决定望而生畏。
禁忌之二：地点的禁忌。所有通行的楞严咒通行本都如是说“持楞严咒地点，以庵观寺院，正设坛场，布置如仪为宜。次则家庭静室，整洁香花。若城市中以最高层或上无顶层清净之所亦可。若在楼下持诵，楼上为卧室，为红房，易遭罪过”。有坛场，在寺院，当然更好，但其后面的说法实在让人生疑。地点的要求也是如此的苛刻。这些说法极象道家的某些说法。

末学后来自己读诵楞严经，在楞严经里，佛陀没有在任何一个地方讲了持诵楞严咒有如上的禁忌。世尊在楞严经的第七卷中讲道：
“又取八镜覆悬虚空，与坛场中，所安之镜，方面相对，使其形影，重重相涉。于初七中，至诚顶礼，十方如来，诸大菩萨，阿罗汉号，恒于六时，诵咒围坛，至心行道，一时常行，一百八遍。第二七中，一向专心，发菩萨愿，心无间断，我毗奈耶，先有愿教。第三七中，于十二时，一向持佛，般怛啰咒， 至第七日，十方如来，一时出现，镜交光处，承佛摩顶。即于道场，修三摩地。能令如是，末世修学，身心明净，犹如琉璃。阿难！若此比丘，本受戒师，及同会中，十比丘等，其中有一不清净者，如是道场多不成就。 ”谈到了严净道场，发菩萨愿，昼夜六时，或者于十二时，皆可持楞严咒行道修行。
对照经典的开示，末学明白了持诵楞严并没有这些禁忌。这些禁忌是持邪见者障碍后人持诵楞严咒，所放出的一种烟雾，来笼罩佛子，来障碍佛子深入楞严经持诵楞严咒。也是魔力在障碍佛子去学习楞严经，去障碍佛子去持楞严咒。
希望今后有佛子再印行楞严咒持诵的本子，不要再加一些不如法的禁忌。严格依照楞严经开示来。自己一方面希望印经修积功德，另外又说这也不能持诵，那也不能持诵，这样是有损自己所修功德的。阿弥陀佛。
愿有更广大的佛子能持诵楞严咒，令正法久住。恒依佛的四种决定清净明诲。辨别佛门内外的一切邪见。真正的做到依法不依人。

楞严咒五大心咒是：叱陀你.啊加罗.蜜莉柱.般利怛罗耶.拧竭力.

1、叱陀你．阿迦啰 (依西方莲花部心咒--观音如意心咒、大悲咒)密唎柱 (依东方金刚部心咒)般唎怛啰耶 (依南方宝生部心咒)儜揭唎 (依北方羯磨部心咒)2、楞严咒心：跢侄他 唵 阿那隶 毗舍提 鞞啰 跋阇啰 陀唎 盘陀盘陀你 跋阇啰 谤尼泮 虎(合牛)都嚧瓮泮 莎婆诃。(我今说此咒心，乃宣佛敕，一切众类，仰如来力，闻诵此咒悉当合掌恭敬顶礼汝等承佛威力，各来卫护，行住坐卧不相舍离，再严伏一切朋党眷属。汝等谛听，各归其所，向无上道，直至菩提)

读音供参考，可以参考元音老人教念

见性明心

喃无阿弥陀佛。。。。

王者之道

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喃无阿弥陀佛