许锡良：人类社会的六法则

我是白雪

人类社会有些法则是无法绕行的，无论你怎样挣扎，大致都跳不过这个圈圈。

第一个法则是：吸引力法则

通俗地说，叫“人以群分，物以类聚”，为什么人会以群的方式存在？因为，相似的人总是互相吸引的。一个人，如果找到他三个亲密朋友去了解一下，看看他的朋友是什么人，那么，这个人也几乎就可以断定是什么人。当然不会完全一致，但是大致也不会差到哪里去。人对外界的选择与吸引，总是根据自己的内心状态来进行的。人的内心状态决定了他的外在行动。心里有想法才会变成行动。先有梦想，后才会有现实。年轻人立志确实是很重要的。没有志向，就等于人生没有目标。一个人是什么，才能够吸引什么。当你的志向与梦想向这个世界表达的时候，这个世界就以什么方式回报着你。中国在“五四”时打倒“孔家店”本来面临众多的选择，但是鬼使神差，在不知不觉中又选择了“马家店”，为什么不选择美国的华盛顿？说到底，你的骨子里是什么，才会吸引什么。中国这个民族孔家店出售的儒家文化的基因与“马家店”有着最多相似之处。从价值导向到思维方式，以及制度架构都是那样相似。普天之下的财产人权观念与共产主义最相似，怨不得别人。

第二个法则是：平衡法则

通俗地说就是“魔鬼为你关上一扇门，上帝为你打开一扇窗”。天之道，损有余而补不足。正如老子所说：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足；人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。”（《老子》第七十七章）就一个人来说，如果有定力，如果能够朝一个方向一直坚守下去，持之以恒，那么，他必然会失去某些东西，同时也会弥补他另一些东西。西方成熟的民主法治制度，其实是遵循天道，即损有余而补不足。权力过大要制衡，财富过多要增加税收与鼓励捐赠，以及建立基金会，使多余的财富重新回归于社会。富人的财富只是代替上帝管理而已，财富的终极的拥有者其他不属于任何人。中国的儒家文化是遵循“人道”即人治社会，其遵循的是“损有余而补不足”。权力大的，还要让他更大，拥有财富的还要让他更加富可敌国。因此，中国千百年来形成了一个奇怪的现象：越贪越升，越升越贪。穷者越穷，富者越富。已经有了的，还要给他，没有的，连他那点点也要给予剥夺。

第三个法则：互补法则

这是人类社会里与婚姻家庭里普遍存在的法则。人类市场里分工合作的过程，其实就是一个互补的过程。分工合作，互通有无，从而达到福利最大化的过程。人们在选择合作伙伴的时候，会在知识、能力、性别与性格等等方面弥补自己的不足。同样，在婚姻家庭里也是这样的。一个性格外向的，总是容易找到一个性格内向的，一个脾气差的总是容易找到一个脾气好的，一个长得丑的，容易找到一个长得美的，才子容易找到佳人，天雷容易勾地火。互补与吸引力法则常常是一致的。

第四个法则：补偿法则

人的心理发展过程中，如果在他应该拥有某种东西或者经历的年龄，而由于种种外在原因导致他在这个年龄失去这种东西或者这种经历，他就会在潜意识里总想补偿回来。儿童时没有获得乐趣的人，在成年之后，总会想办法去弥补，青年时没有机会谈恋爱的人，即使年老了，也仍然想找回一个青春年少的作为弥补。自己读书没有考上某校，作为一个梦想，总是会不断地纠结他，让自己的孩子去帮助他实现。这就是笨鸟不飞，在窝里生个鸟蛋，孵个小鸟代替他自己飞。许多中国的家庭就是这样的，父母自己无能，总要望子成龙，望女成凤。

第五个法则：代价法则

成就任何事情都是有代价的。有时你要付出时间成本，有时要付出机会成本，有时要付出人格成本等等。这个世界上没有什么事情是没有代价的。坐等是不可能的。就一个人来说，他的梦想越宏大，他的志向越大，实现它的代价也就越大。当一个人决定改变一个积习千年的事情的时候，他将要遭受的阻力也是千年的惯性。当一个人准备做成某。事的时候，一定要掂量一下他可能遇到的阻力与障碍，遭受的打击也自然是巨大的。有些人为了某个社会理想，不惜选择倾家荡产，坐监狱，甚至掉脑袋。这就是成就某事的代价。代价法则与平衡法则也是相通的。人所获得与他付出的代价总体上是一致的。没有世代持续不断地艰苦卓绝的奋斗，中国不可能变成一个民主法治社会。那种总想搭便车的心理，是使一个社会向恶无底线倒退的重要原因。

第六个法则：从众法则

从众，有时候又叫“随大流”，人类社会之所以容易选择从众，是因为从众是最简省，最轻松，风险代价最小的选择。原因是当一个人在从众过程中，他需要付出的代价最小，承受的压力也最小。因为有众多的人来一起来承担后果，无论在经济利益上，还是在舆论压力上，只要大家都是这样的，即使错了，也不会让一个人独自承担这个后果。因此，从众选择，常常成为大家最常见的选择。

凡人通常是以从众的方式来生活，不仅是考虑到利益损失与舆论压力的问题，主要还因为普通凡人一般的见识也不会超出大众水平。超凡的人有时也会选择从众，则多是考虑到利益损失与压力巨大而作出的选择，有时也是因为勇气不足，胆量不够造成。即使是超凡的人，也在大多数的时候选择从众，因为超凡的人也不可能处处超凡，绝大多数的时候，也还是选择平庸从众。但是，如果能够在某一两个领域里有着非凡的洞察力，然后又能够坚守下去，卓尔不群，那么，这个人在某个领域里就是领军式的风云人物。

当年法国的思想家、数学家笛卡尔在论述到从众问题的时候就表示，只要不妨碍他的思想核心观念，凡是能够从众的地方一般都选择从众，遵守法律，恪守传统以及一般的风俗习惯，尽量与主流社会保持一致，在无关紧要的地方，保持克制与忍让，一切的一切都是为他的核心思想：“我思故我在”，保驾护航。放弃那些无关紧要的坚守，不去四面出击，不在无关紧要的事情上纠缠，浪费自己的时间精力，只保持在最核心的那个领域作不妥协的坚守，绝不从众，这样的人，就是那个时代的杰出人物。

Yinjia

只保持在最核心的那个领域作不妥协的坚守，绝不从众，这样的人，就是那个时代的杰出人物。

皇秭林

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ldm1956

人类社会的六法则

gaoqihong

最大的法则是拳头法则

吾道问道

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王者之道

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