求得子，求长寿。

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劝求嗣者
（共五则，皆法）




家中想要生出男孩，人们知道取决于自己，却不知道其实取决于天意。人们知道取决于天意，却不知道其实全在于自己。
　　 为什么说是取决于天意？世上有人妻妾满堂却没有儿孙，有人只有一妻却子女众多，这样的例子比比皆是。还有人多方滋补而没有效果，有人不吃补药却早生贵子。有人不断尝试却总不成功，有人一次同房就怀下身孕。这些都是天意，不是人所能决定的。
　　 为什么说其实取决于自己？那些断子绝孙的人，若不是因为今生作恶多端，就是由于前世恶行的报应。坦荡无私的上天，决不会苛待任何人。既然作恶已招致灾殃，修善自然就会获得福佑。比如老虎颈下的金铃，自己系上还要自己去解。又像寒潭之中的水冻结成冰，也一样可以融化为水。所以人的命运其实全由自己把握，并非取决于天意。
　　 善于求子的人，往往在不求之中自然得到，在勤行善事、方便助人中自然得到，在慈悲平等对待一切众生中自然得到。既然见到前人所得的善报，何不自己也照着去做呢？


　　 靳瑜（《懿行录》）
　　 镇江的靳瑜，五十多岁了还没有孩子，在金坛以教书为业。他的夫人出钱买了邻家的女儿给他做妾，希望能生个儿子。靳瑜回家时，夫人在房中摆上酒，让邻女相陪，把买妾的事告诉他。靳瑜听到后立刻面红耳赤，夫人还以为是自己在，丈夫不好意思，就出去把门反锁上。靳瑜翻窗出来，对夫人说：“你虽然是好意，但这个女孩小的时候我还抱过她，一直希望她能嫁个好人家。我现在又老身体又不好，不能委屈了她。”把她送了回去。第二年，他的夫人生了一个儿子，就是后来的文僖公，十七岁中举人，一直做到宰相。
　　 ［按］因为没有儿子才娶妾，把妾送还却反而生了儿子。要是不把妾送回去，恐怕还未必能够得子。现在的人们若是没有儿子就要娶妾，岂知欲火越旺盛，福德越轻薄，就像渴了喝浓盐水，只会更加口渴。只可惜世人不能明白这个道理。
　　 【注】明清时每三年在各省省城举行乡试，取中者称为举人，各省的第一名称为解元。发解，指在本省的乡试中获得第一名，也泛指乡试考中成为举人。


　　 马封翁（《迪吉录》）
　　 马封翁中年时还没有儿子，娶了一个妾非常漂亮，可是每次梳头时，见到他过来都要避开。马封翁问她为什么？她说：“我父亲在任职期间去世，为了筹钱把尸骨运回家乡，只好把我卖了。我没能在规定的日期里为父亲哭丧，就用白带扎住头发以示追念，因此梳头时就避开你。”马封翁为她的遭遇感到难过，当天就把她还给她母亲，买妾的钱也不要了，还资助她们一些路费，母女俩哭着拜谢而别。当天晚上，马封翁梦见一位天神对他说：“上天会赐给你一个儿子，福泽如流，涓涓不止。”第二年果然生了个儿子，就起名叫马涓，后来中了状元。
　　 ［按］岳州冯状元的父亲，因为没有儿子，买了一个妾，知道是官宦人家的女儿后就送了回去。不久他的妻子怀孕，邻里都梦见敲锣打鼓送来一位状元，与这件事很相似。
　　 【注】封翁，一种尊称，指因子孙贵显而受到朝廷的封赠的人。


　　 高封翁（《感应篇瀹注》）
　　 扬州有一个姓高的人，原先没有孩子。在京口经商时，借寓的旅店房间中常闻到一股安息香的味道。一天，墙壁上忽然伸进来一枝，他悄悄观看，发现隔壁有一位独身的少女。去向店主打听，原来正是店主的女儿，就问为什么还没有出嫁？店主说：“很难找到合适的女婿。”几天以后，高先生在周围邻居中打听到一个合适的人，告诉了店主。店主觉得还可以，只是嫌他没钱。高先生说：“我可以借钱给他。”当天就为他们做媒，并送了几十两银子。高先生回到家里以后，梦见天神对他说：“你命中本来没有儿子，现在赐给你，就起名叫‘铨’。”一年后果然生了一个儿子，后来中了进士，一直做到尚书。
　　 ［按］见到美色不起邪心很难，为她寻找合适的女婿就更难。帮忙找到合适的女婿很难，出钱帮助他们独立生活就更难。仁人君子持身处事的态度，就应该这样！


　　 钱长者（《懿行录》）
　　 毗陵有一个人姓钱，富甲一方，乐善好施，但却没有孩子。乡里有一户姓喻的人，受到有权势人家的逼迫，只好向他来借钱。钱先生没让他写字据，就把钱如数给了他。事情平息后，喻某带着妻子、女儿前来致谢。钱先生的夫人见到喻家女儿长得漂亮，就跟他们商量，想让自己的丈夫娶她为妾，喻家也非常乐意。钱先生知道了说：“在别人困难的时候提出这样的要求，这是不仁厚。本来是要行善，却夹杂了自己的爱欲在其中，这是不明智。”赶紧把喻家的女儿送回。当天晚上，钱夫人梦见天神对她说：“你丈夫品德仁厚，将赐予你一个贵子。”一年后果然生了儿子，起名“天锡”，十八岁时，在乡试、会试中接连告捷。
　　 ［按］佛经说：“淫人妇女者，得绝嗣报。”那么持身不淫所得的善报，也就自然可以知道了。


　　 富翁某（《迪吉录》）
　　 福建有位富翁，没有儿子，娶了很多漂亮的姬妾，也都没能生育。当时有位官员携家眷赴任，途中妻子死了，带的钱也花完了。女儿哭着说：“母亲的尸体都快腐烂了！不如把我卖了，将母亲安葬，剩下的钱给你作路费，等你任期满了再来赎我。”她的父亲说：“我只有你这么一个女儿，怎么忍心把你卖了？”女儿说：“除此以外再没有别的办法了。”于是哭着把她通过介绍人卖给了这位富翁，得到三百贯钱。富翁并不清楚其中的缘故，他见这个女子端庄娴静，举止不同常人，虽然用白带扎着头发，却并未流露出伤心的神情，问她情况也不说，就去问介绍人。知道详情后，富翁就把她送还给她的父亲。她的父亲因为卖女儿的钱已经花掉，担心没办法偿还。富翁就让他不必还了，还资助路费二百贯钱。不久，这位富翁的正妻生了两个儿子，年纪很轻就都中了进士。
　　 ［按］前文马封翁所买的妾，是卖身葬父。这位富翁所买的妾，是卖身葬母。若不是遇上这样的善人，就不能勉励孝女。若不是降生这样的贵子，就不能勉励义士。




劝求寿者
（共三则，一法、一戒、一法戒）




　　 人体有精液，就像树有树脂、灯有灯油，增多就会茂盛，丧失就会枯萎。《解脱要门》说：“修行人若几十年没有动过欲念，精髓就会凝结，逐渐成为舍利。”道家的书上说：“若能不动欲念，人体的三焦内就会产生精气，使各处经脉得到滋养。”苏东坡说：“损害身体的事情虽然不少，但好色者必定早死。”无奈世人在淫欲关头，对于它的危害，到老都不能醒悟。每当淫火发动时就会产生欲念，欲念生起就会损耗精气。精气受到损耗，淫火就更旺盛。彼此互相引发，从而加速死亡。更有人服用壮阳的药物，助发欲火，煎灼五脏，对身体的损害更为严重。至于因为淫欲而亏损阴德，被上天削减寿命，就更不必说了。有志于健康长寿的人，岂能继续踏上这条自我覆灭之路！


　　 范县尹（《迪吉录》）
　　 唐朝有一个姓范的人，精通历数，他推算自己到了来年秋天，寿命和福禄都会结束。当时他接到了朝廷委派，要去江西任职，就拜访了一位算命先生。那位先生对他说：“你明年七月寿命将尽，何必去这么远的地方做官？”范某说：“我也知道是这样，不过还是想得到一点俸禄，为女儿置办嫁妆。”范某上任以后，买了一个婢女，问到她的情况，知道她姓张，父亲曾经在一个地方做官，是他从前的朋友。他为朋友家庭的遭遇而感叹，说：“我的女儿不愁嫁不出去！”就为朋友的女儿找到一个不错的女婿，用为自己女儿准备的嫁妆把她嫁了过去。范某任职期满回到京城，又遇到那位算命先生。那人见到他非常吃惊，问他是什么原因延长了寿命，他就把这件事说了一遍。那位先生感叹说：“你现在的福寿难以限量。”后来范某做了好几任官才去世。
　　 ［按］人若在健康时经常想想死的日期，那就没有什么善事不能去做，没有什么恶习不能戒除，只可惜很少有人考虑最后的归期。佛经中所说的“菩萨八念”是念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天、念入出息、念死，其中的含义很深啊！
　　 【注】日者，古时根据星象和卜筮预测吉凶的人。


　　 王某（思仁目击）
　　 昆山有一个秀才的儿子王某，年轻时与一位邻居家的女子私下相好，两人往来频繁。他父亲多次责打他，却还是改不了。一天他因为欲事过度，胸部受了内伤，得了吐血病，怎么治都不见效，结婚刚三年就死了。他的妻子很伤心，几年后也死去。
　　 ［按］以前在皇宫中，有很多宫女因为怀春得了病。医生说：“需要派几十个年轻男子担当治病的药物。”皇帝按医生说的办了。过了一个月，宫女们都变得健康丰润，向皇帝礼敬谢恩。那些年轻男子也跪在后面，瘦得不成样子。皇帝问他们是什么人，医生回答说：“这些都是药渣。”王某自身已经成为药渣，还要再服药，又能有什么用呢？
　　 【注】本书作者周安士，名梦颜，又名思仁，自号怀西居士。此则事例是他亲眼所见。


　　 王沈二公（《感应篇集解》）
　　 南宋开禧（1205～1207）初年，简州的进士王行庵，身体虽然虚弱，然而持身严谨，清心寡欲。他的表弟沈某，身体强壮，肆意于寻花问柳。王行庵屡次规劝他，可他还是不听。一天，沈某从外面回来，看到自己的妻子与别的男人在一起苟合，想取利器击杀二人，手臂却忽然抬不起来，长叹一声死去，当时只有三十一岁。
　　 丁卯年（1207）冬天，王行庵得了病，请道士设醮祈福消灾。道士向天神禀奏，俯伏在地上很长时间，起身说：“查您的寿命，原来只有五十岁。因为两次不与别的女人发生私情，所以又延长了三十六年。”后来果然活到八十六岁。
　　 ［按］沾花惹草的行为，固然应当彻底杜绝。即使是夫妇之间，也应当彼此节制，相敬如宾。唐朝的薛昌绪，每次与妻子相会都有一定的礼仪，先让女仆传话多次，然后持着蜡烛到妻子房间，高谈雅论，吃些茶点后返回自己的房间。若想与妻子同房，就会提前请求说：“我为了传宗接代的大事，想和你确定一个相会的日期。”这么做虽然有些迂腐，然而矫枉必先过正，因此收录在这里，希望成为读者有益的借鉴。

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