【转】以身带手和以手带身的理解与关系

后来的

以身带手对于初学，走架的时候，意识想平均地分布到身体所有部位，没有必要也做不到。自然是厚此薄彼。以身带手是薄手厚腰腹,每一动先想到腰腹，先安排好腰腹。腰腹优先，手在腰腹的带动下相对被动运行。


       以身带手走架感觉是：身躯的伸缩感运动感明显、肌肉缠绕感明显、得力感明显，沉重、整。它的优点是：对抗时，特别是两力相持不下时，中节能坚固不软。特别适合推、摔。把站桩作为基本功来练时，手没有动没有任何动作，这个阶段的站桩练习应该属以身带手练习。




　　    学习太极拳之初，当然是不能也无法做出以身带手或以手带身的选择。只能做也最好做以身带手，意识较多地花在腰腹身躯上。意识花在腰腹身躯上有讲究，要注意两点。
       一是不要误解“其根在脚。发于腿。主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气”这句话。常见对这句话的最多最大误解是，把脚、腿、腰、手的运动分出先后，妄图把劲力“节节上送”。这句话主要是指导对抗时的发力，不是主要指导走架的。
       二是不要误解“气为旗，腰为纛”“气如车轮，腰如车轴”之句。“旗”迎风而动。“车轮”滚滚不息，“旗…’车轮”都有灵动显动之意。“纛”古代军中大旗，安营扎寨稳定军心，是不能随便动不能倒的。古时的“车轴”是不转动的。”纛…车轴”都有隐动不动之意。

       太极拳走架，该灵动显动的是四肢。该隐动不动内动不令人知的是腰。“腰如车轴，非两手乱动，身体乱挪”。腰要稳住动度要小要有主宰，要“静”得下来。学拳之初就要求不动腰，会变成木偶会练成硬腰，显然是错误的。如果“转腰“两字不离口，变味成为“腰如车轮”“以腰为轮“，有违拳论，显然也是错误的。要减少这种错误有个简单的方法，在教学中不讲”转腰”，讲“转身”。讲”左转、右转”即可……




　　    着意以身带手走架时，肘、掌不要太主动。慢慢体验出打拳不是用手打而是用身体打的味道。




　　     以手带身



　　     学拳有相当一段时日后。自足、膝、腰、肩，手能节节贯串了，走架时，可以根据不同的拳式，或着意腕或着意掌或着意指，意想这些部位与对方的梢节相贴触，贴紧点实，在伸缩开合过程中，令对手梢节随我之梢节的伸缩开合而伸缩。

        或存想空中有一悬物，触之即会随手而走，悬物较轻但仍不失有重量，用腕、掌去推开它、拉过来。或着意手臂受到空气的阻力、受到水的阻力，手克服阻力为身体开路。作与对方梢节贴触的存想，或与有点重量的悬物贴触的存想。或克服空气、水的阻力的存想，其用意不能过强。毕竟，“梢节…悬物”并不真实存在，空气的阻力太小。人也未真的在水中。随着练习的深入慢慢地淡化“梢节…悬物…空气、水的阻力”。

       把  ”梢节…悬物”“空气、水的阻力”淡化成模糊的似有似无的不知名不知形的“东西”，让手如“风吹杨柳”在“似松非松将展未展”状态下运动。这样走架其感觉是：手上有“东西”的感觉明显，肩、肘关节松的感觉明显，梢节沉重感觉明显。轻、灵、活泼。

       它的优点是：对抗时，能比较容易封堵住对方来力，使成为“箭头不硬箭杆硬“有力使不出。特别适合散手。




　　    走架的时候把意识多用在梢节是一个方面，推手练出梢节功夫是另一更重要的方面。双推手划圈，彼此把两手腕分别贴触在对方的腕、肘部。为了把劲力送到梢节，彼此都刻意腕腕相搭点的劲力变化，不要理会腕、肘相搭点的劲力情况，此点虚有形触而已。

       虽然划圈中刺激对方肘部很容易讨巧, 但不要去为之, 只用腕腕相搭这一个点进行走化，又这个点在梢节，势必增加走化难度和迫使劲力送到梢节。散推时，双方配合，都用梢节粘贴走化。

       人体腰腿部、胸背部、大臂等粗壮部位伸缩运动时产生的力量，要在细弱的前臂乃至掌腕间表现出来作用到对方身上，如果平时的练习, 梢节得不到重视和刺激，纵有天大的神力也无用，因为自己的梢节就首先受不了, 力传导不出去, 梢节不过关，好似箭头不硬箭杆硬，非但有力传不出, 还易遭自损。

     根节、中节有劲，梢节不一定有劲。反之，梢节有劲，能劲力贯注，则中节、根节必然有劲。梢节有力者，则是身备长长的”长枪”，梢节无力者，充其量是身备短短的“匕首”而已




　　    着意以手带身走架时，臂、腕、掌要主动运动，似要脱离身躯对它的束缚，肘、肩屈伸无滞，慢慢体验出“点紧头沉”的味道。




　　   以身带手与以手带身


　　   为了教学方便。比如。我们在做吴式搂膝拗步时，向前推，如果身先动，前推之手呆滞，手的作用就没有了，此时老师会说：“以手带身，手先走，带动身体跟上。“在做吴式倒卷肱时，向后退，如果手先动，身体没有跟上，腰滞后。上下脱节，拳变成了操，此时老师会说：”以身带手，身体先走，带动手过来。”

       以身带手最大的负面作用是，身体发硬，四肢呆滞。以手带身最大的负面作用则是，上下脱节，拳变成了操。为了让双手变得松活一些，整趟拳以以手带身为主。为了劲变得整一些，整趟拳以以身带手为主。当觉得有些硬，就以手带身。当觉得有些散乱。就以身带手。躯体运动幅度大一点的动作，以身带手用意就会多一些。手运动幅度大一点的动作。以手带身用意就会多一些。就完成一个式子，其开始、中间、定势三个阶段。也可根据腰、手运动幅度的不同以身带手与以手带身交替运用。




　　   过分偏重以身带手，可能出现的不良状况是，身劲很好手劲很差。“浑身是劲雄赳赳”，但却是箭头不硬箭杆硬，有力不能顺畅到达对方。过分偏重以手带身, 头重脚轻，身法散乱，容易把自己**。只知以身带手不知以手带身。手感不会好，会影响散手发挥。太极拳功夫最终是不以推手论英雄，是以散手见高低。

       如果手感不好，是很难打赢散手的。毕竟。搏击时是手为先导，躯体在后作为支撑，中锋陷阵短兵相接的主要是手。为了练出手感，吴式太极拳前辈吴图南老师有一个很形象的**。

      主要意思是：
       练拳的第一阶段，”松”像风吹柳树枝条摇摆而根不拔；
       练拳的第二阶段，“松”像风吹杨树，枝叶作响而根不动；
       练拳的第三阶段，”松”像风吹松树。穿过松树的针叶而过枝不摇。

      第一阶段的“枝条摇摆”，第三阶段的“枝不摇”，一者”枝条摇摆”，另者则是“枝不摇”，二者相差甚远。“枝条摇摆”是腰的动度大且相对外显，“枝不摇”是腰的动度小且手相对动得主动。




　　   以身带手和以手带身之说，在古典太极拳论里是没有的。古典太极拳论里有的只是“完整一气…‘一动俱动”，显然这是对高手讲的，是太极拳追求的目标。一动俱动是有个过程的。先以身带手，次以手带身，再执两端兼而有之，最后会达到一动俱动。


       逢转必沉如何理解

　　 “逢转必沉”就是在转折转换转变之时“一定要先沉一沉”即松沉。太极拳如长江大海滔滔不绝，时而巨浪滔天，时而小浪连绵。“逢转必沉”在前后、左右、上下、鼓荡进行时，呈现出生动灵活的沉稳。
　　
　　   沉者,形成落差也.落差,是大自然地壳褶皱形成的一种起伏错落,是水流从河床的纵断面或悬崖处倾泻而下的高低差异.水有落差,才会有雁荡瀑布.自然界有小落差就有小风景,有大落差就有大风景.落差也是一种气势,一种力量.上有高瀑,下必有深潭.落差越大,积蓄的力量也就越雄厚.沉者,可取其虚,可助其势.以势代力,不为妄语!用意不用力,诚不欺人也.
　　
　　   “逢转必沉”，可以更好地做到“蓄而后发”的“蓄劲”；做到稳实下盘，才能收到节节贯串、完整一气的功效。
　　
　　  “沉”，理解为两肩里根、两胯里根往外扩张，身躯随其自重沉下。犹如小孩脱毛衣，两手扯住毛衣下端，无力上拉，却靠身体本能的下坠来将毛衣脱去。象老式的洋囡囡，两手足系着松紧带，将手足暂且固定，在其头部略加一些力，其身躯部位整体下沉。
　　
　　   之所以“逢转”必沉，所说“沉者，可取其虚，可助其势.”拳势在“起承转合”过程中，“转”是身体内部阴阳生息的关键，两足的虚实、两手的走化都有赖一“沉”时，肩胯里根的松展，同时为“合”铺垫了基础。

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