辩证法是一种匮乏性认知的思维方式

玄武胡

辩证法是一种匮乏性认知的思维方式

认知心理学大师马斯洛把人的认知行为分为两种类型，一种叫存在性认知，一种叫做匮乏性认知。只有存在性认知才能够产生知识，匮乏性认知只能描述一些现象，或者积累一些经验，但是不能够产生知识。

同样，人类的思维方式也存在着两种，一种叫做逻辑思维，一种叫做辩证法思维。其中逻辑思维就是存在性认知的思维方式，辩证法思维就是匮乏性认知的思维方式。

马斯洛指出，存在性认知就是对一个现象进行深入的研究，然后总结出一个普遍性的解释，这个解释能够解释所有同类的现象，就成为了知识。而匮乏性认知就是无法对一个事物进行深入的研究，为了掩盖这种无能，便虚构另外一个不在场的“对立面”，通过这个“对立面”来解释自己无法认知的事物。比如苹果从树上掉下来了，牛顿具有存在性思维能力，于是就对这个现象进行深入思考，提出了万有引力的概念。万有引力的概念和公式就能够解释一切天体运动的现象，这成为了知识。而辩证法的思维，就是引用另外一个现象来解释这个现象，比如“水往低处流、人往高处走”，二者是一种“辩证统一关系”。

辩证法思维认识任何一个事物时都是临摹两可的，无法下定论。比如有一个人做了一个坏事，逻辑思维是去思考他的这件事情是否违反了哪条法律？是不是该如何定罪？而辩证法思维则是说“这个人还好的一面啊”、“他的出发点是好的啊”，“他以前还做过一些好人好事呢”，所以从辩证的看，这个人也不能说完全是坏人，还有好的一面。如此一来，这个人的行为变成了不可被认知的对象，他的行为也成为了一个不可被定义的行为。于是我们对他就无能为力了，也就形成了一种匮乏性的认知体验，即一种深深的无力感。

马斯洛在《动机与人格》一书中指出，匮乏性认知也可以叫做是“利己性认知”。这种认知的目的并不是要认知客观对象，而是为了掩盖自己的恐惧和不安全感，掩盖自己无法深入研究一个事物的能力缺陷。辩证法永远不对任何一个现象进行确切的判断、做出确切的结论，永远保持在一种临摹两可的状态，这其实是一种内心不安全感的需要，对自己永远不敢行动的一种自我保护。

所以说，辩证法这种认识事物的方式就是对任何一个事物的认知，都是不下结论的，不能深入分析的。总是要借助一个假设的对立面来完成对一个事物的认知。这其实就是一种虚构性的思维，及通过虚构一个“对立面”来解释一切对象。实际上，它没有完成对任何对象的研究和解读。

中医就是这种思维方式的典型的表现。一个人病了，中医没有能力去研究这个疾病的具体的原因，比如到底是什么地方出现的病变？是由什么细菌啊、还是病毒感染啊？他没有这种能力去研究。于是就虚构一下，说你病了是因为你缺一个东西，一个什么东西呢？就是比如“阴阳调和”、“气血兴旺”、“脾胃充实”这些东西。也就这些不存在的东西的“缺乏”，导致了你的病。通过这种辩证思维，中医可以在对所有疾病都一无所知的情况下，依然完成了对所有疾病的“诊断”。你看着是不是“大智慧”呢？

中医的思维方式是辩证法的一个非常巧妙的运用。一个人的疾病状态本身，中医是无法认知和研究的，但它就拿另外一个经验之外的东西来“解释”你的这个疾病。这就是一种匮乏性的认知方法，它巧妙的掩盖了中医对这种疾病的无知。同样，中国人面对社会问题也是这样。出现了一个社会问题，中国人并不去思考这个问题所产生的原因，它内在的必然性是什么？与类似现象相关的普遍性是什么？这个他是不思考的，他一定要扯进来“另外一个现象”来解读这个现象，比如这个社会上还有好的一面啦、别的社会也有这个问题啦、有其他的地方是好的啦等等，所以这个问题就具有了合理性。这就是一种典型的匮乏性思维习惯，即一个事物的存在，不去从它本身去分析和解读，而是要找另外一些现象来解读这个现象的原因。这其实是一种非常奇怪的思维方式。

存在性认知是一种高级的智力活动。按马斯洛的观点来说，这是人类最高级的思维活动。它就是对一个事物本身进行深入地思考、研究和实证。最后产生具有普遍性的知识。这也就是科学的认知方式，它通过精密的观察事实、根据事实做出结论。科学思维不仅仅非常仔细的关注一个事物，而且还对自己的结论时刻保持警惕，有任何事实的改变，就马上修整自己的结论。

人类绝大部分文明、绝大部分时代所具有的思维方式都是匮乏性认知，所以中国人习惯于这种思维方式也是正常的。这种思维的目的并不是为了认识客观世界，更不能给人们的行动提供什么指导，而是为了掩盖自己的恐惧、无知和懦弱。它通过创造一种模糊不清的观点来安慰自，不断让自己生活在不确定性的世界之中。人类之所以会形成匮乏性的思维习惯，就是因为人类在绝大部分历史时期都是很弱小的，都是被饥饿、疾病、灾害和战争所威胁的，人们在心理上都急需某种保护，以维持一种自我伟大的幻像。所有没有经历过理性启蒙的民族，都是使用这种思维方式。


辩证法其实就是一种循环论证。它通过“虚构一个对立面来解读一个对象”，这使得我们对任何一个事物的认识都无法深入到这个事物的本身之中，无法对一个事物完成真正的、完整的认识。辩证法所谓的完整的认识，是在我们认知的对象之外，加入一个与我们认识对象“相矛盾”的东西，来构成这个对象的本质。这不是很奇怪吗？它使得我们实际上是无法进行认知的，这是与科学思维完全相反的一种思维方式。这也是为什么学辩证法思维的人在科学研究上基本上是无所作为的原因。

如果我们不从这种根深蒂固的匮乏性思维习惯中走出来，真正深入的认识一个事物内在的原因。我们就永远不可能在研究问题和解决问题上有所作为。

阿里路亚

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