南无文殊师利菩萨

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南无文殊师利菩萨
南无文殊师利菩萨
南无文殊师利菩萨

文殊师利菩萨，为中国佛教四大菩萨之一，与普贤菩萨同为释迦牟尼佛的侍从。文殊师利是梵语Manjushri的音译，其名称翻译为满殊尸利、曼殊室利、文殊尸利、满祖室哩，略称文殊、濡首、溥首，意译作妙德、妙吉祥。一般称文殊菩萨，或称文殊师利法王子、曼殊室利童子、文殊师利童子、文殊师利童子菩萨、孺童文殊菩萨。
在大乘佛教里，文殊常与普贤菩萨侍佛左右。文殊在左，代表智、慧、证；普贤侍右，代表理、定、行，二者共诠如来理智、定慧、行证的完备圆满，而三者则共称为「华严三圣」
四大菩萨之中，其中智慧第一的就属文殊师利菩萨。在大乘佛教中，所谓的悲智愿行的四大菩萨也有其深刻的涵义：「大悲」观世音菩萨；「大智」文殊师利菩萨；「大愿」地藏王菩萨；「大行」普贤菩萨。


十方一切诸佛之师（所以智慧第一）


最常见的说法是文殊菩萨被称为「七佛之师」（所谓七佛就是指过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿的远古七佛；庄严有三尊，现在贤劫4尊，释迦牟尼是贤劫第4 尊，加起来共有七尊佛，都是由祂所教导出来的）。


《佛说放钵经》释迦牟尼佛：“今我得佛，皆是文殊师利之恩也。过去无央数佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是其威神力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母也。”
《处胎经》中，文殊曾言：“昔为能仁师，今为佛弟子，二尊不并化，故我为菩萨。”在过去世，文殊曾为释迦牟尼佛的老师，但是因为一个世界只能有一位法王教化，所以在此娑婆世界文殊只好权居释迦牟尼佛的弟子之位.
实际上不只是七佛，十方世界无量诸佛都是文殊菩萨教导出来的.请看文殊菩萨因地所发大愿：“时文殊师利白佛言：我从往昔百千亿那由他阿僧祇劫已来，起如是愿：我以无碍天眼所见，十方无量无边诸佛剎中一切如来，若非是我劝发决定菩提之心，教授教诫，令修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，乃至令得阿耨多罗三藐三菩提，我于菩提终不应证。而我要当满此所愿，然后乃证无上菩提。”──《大宝积经》卷六十〈文殊师利授记会〉
为何文殊菩萨智慧第一呢？就是因为教导过十方无量诸佛，都了知诸佛所修行的不同的法门.善于分辨八万四千法门的差别相..


正如《楞严经》中文殊菩萨所说“归元性无二，方便有多门，圣性无不通 顺逆皆方便”.所以才是智慧第一.可以说在智慧境界，文殊菩萨与诸佛无差别..
文殊菩萨为古佛再来倒驾慈航，《首楞严三昧经》卷下载，过去久远劫有龙种上如来，于南方平等世界成无上正等觉，彼佛即今文殊师利法王子。
其未来佛号为普现如来，《文殊师利佛土严净经》卷下谓，此菩萨自那由他阿僧祇劫以来，发十八种大愿严净国土，未来成佛名普现如来。
文殊菩萨住于东方清凉山，而以山西五台山(清凉寺)为应化道场。《华严经》〈菩萨住处品〉说：「东北方有处，名清凉山，从昔已来，诸菩萨众，于中止住；现有菩萨文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人俱，常在其中而演说法。」文殊信仰遂以五台山为中心，传播遍及西藏、蒙古、日本等地。其形像种类颇多，或作草衣文殊，或作僧形文殊，或作童子形，或作渡海之相，而以右手持智剑，左手执青莲花，以狮子为座骑的文殊像，最为常见。

麦嘟嘟

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你若盛开

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